渭北拴馬樁雕刻藝術(shù)語言的形式研究.pdf

1、內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文渭北拴馬樁雕刻藝術(shù)語言的形式研究姓名：張澤寧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：溫都蘇20100331內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士學(xué)位論文落地豎立著一些被風(fēng)剝雨蝕的拴馬石樁。1982年以來，陜西省文化部門對(duì)這些拴馬石樁進(jìn)行廣泛的考察。1985年夏，來自陜西的渭北拴馬石藝術(shù)考察成果展覽，轟動(dòng)了北京。專家學(xué)者為之驚愕，紛紛稱贊這是“杰出的藝術(shù)、重大的發(fā)現(xiàn)“，“民間拴馬樁的發(fā)現(xiàn)，為總結(jié)和建立自己民族雕刻藝術(shù)體系提供了寶貴的

2、資料’’。專家們還指出：“拴馬樁藝術(shù)包容著豐富的民族、社會(huì)心理內(nèi)容，它的發(fā)現(xiàn)，在藝術(shù)和民俗的意義上并不遜于秦兵馬俑的出土”‘嘲。拴馬樁所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值不僅僅限于石雕藝術(shù)本身，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，拴馬樁作為鄉(xiāng)紳大戶等殷實(shí)富裕人家拴系騾馬的實(shí)用物件，在精心雕鑿而成之后，往往按照沿習(xí)而成的定規(guī)，成雙成對(duì)或成組地樹立在民居建筑大門前。久而久之，也就與建筑物本身發(fā)生了密不可分的聯(lián)系。既有裝點(diǎn)建筑，炫耀富有的作用，同時(shí)又被賦予了辟邪鎮(zhèn)宅、吉祥祈