中國(guó)古代早期文學(xué)邊緣角色研究.pdf

1、中國(guó)早期文學(xué)社會(huì)邊緣角色,主要從社會(huì)分工角度加以確定,即根據(jù)社會(huì)成員當(dāng)時(shí)所充任的具體角色來(lái)確認(rèn)他們是處于邊緣還是中心.這里所謂的邊緣和中心又是一對(duì)政治范疇,指的是權(quán)力中心和遠(yuǎn)離權(quán)力中心的社會(huì)空間.基于這種界定,早期社會(huì)中的士農(nóng)工商均屬于邊緣角色.因此,該文的研究對(duì)象涉及到士農(nóng)工商各種社會(huì)角色,并具有一定的典型性,可以揭示出中國(guó)早期文學(xué)邊緣角色的基本特征.社會(huì)角色的邊緣化,雖由社會(huì)分工造成,但該文研究已不僅僅局限于此,而是賦予更多方面的意

2、義:一是將社會(huì)角色的邊緣化和地域的邊緣化結(jié)合在一起;二是將社會(huì)角色的邊緣化和思想傾向的邊緣化結(jié)合在一起;三是將社會(huì)角色的邊緣化和服飾、神態(tài)的邊緣化結(jié)合在一起.同時(shí),又把邊緣角色和處于政治權(quán)力中心的貴族成員放在同一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中加以考察,在文學(xué)研究的過(guò)程中對(duì)邊緣角色和主流形象進(jìn)行同等關(guān)照.道器之變、德藝之分是中國(guó)古代哲學(xué)的基本問(wèn)題,也是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要命題.該文所選取的邊緣角色,從事的都是具體工作、實(shí)際操作,均屬"形而下"范疇、"藝成而下"之

3、流.但是,其中許多形象兼有哲學(xué)家身份,他們的言行已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于所從事的工作和所處的社會(huì)地位,實(shí)現(xiàn)了"道進(jìn)乎技"的審美超越,成為傳道布教的使者和微妙之道的闡釋者.從而形成一種巨大反差,更顯藝術(shù)魅力.除此之外,還有相當(dāng)一部分貴族成員處于政治權(quán)力中心,說(shuō)主流話語(yǔ).如果把這兩部分人對(duì)于形而上之道的闡釋加以對(duì)比,會(huì)發(fā)現(xiàn)驚人的相似之處,構(gòu)成中國(guó)早期文學(xué)中一種非常有趣的現(xiàn)象:貴族的文化精英和邊緣角色中的出類拔萃者,在同一個(gè)歷史舞臺(tái)上進(jìn)行表演,他們的念白、