社會表演：內(nèi)鄉(xiāng)縣宛梆戲的生產(chǎn)和消費.pdf

1、本文是關(guān)于傳統(tǒng)地方戲劇——宛梆的個案調(diào)查。宛梆是流傳在豫西南地區(qū)的一個古老劇種，據(jù)今已有三百年的歷史。在長期的流傳過程中，宛梆發(fā)展出了完整的藝術(shù)形式，成為當?shù)匕傩障猜剺芬姷牡胤絼》N，并成功申報了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。與目前很多傳統(tǒng)地方戲劇凋敝甚至滅絕的狀況相比，宛梆的市場表現(xiàn)好得令人吃驚。但這種繁榮的表象就一定意味著它命運的無憂嗎?作為一種古老的藝術(shù)表演形式，宛梆在百姓的生活中到底有沒有娛樂之外的意義?或者說它在當?shù)匕傩丈畹奈幕W(wǎng)

2、絡(luò)中占據(jù)著什么樣的地位?這種意義是歷史記憶的延伸還是傳統(tǒng)的發(fā)明?本文試圖通過對宛梆發(fā)展歷史的回顧和當下演出場合的具體分析來回答這些問題。 研究方法上主要采用了人類學田野調(diào)查的方法，并結(jié)合了文獻研究。我于2005年春節(jié)期間和當年秋天的演出季斷續(xù)跟隨劇團進行了一個多月的調(diào)查，參與了各種典型的演出場合，與劇團成員、戲主、觀眾等進行個人訪談，并多方走訪已經(jīng)離開劇團的老成員以了解劇團歷史。在此基礎(chǔ)上，還查閱了文獻資料，以求對宛梆流傳地的狀

3、況、宛梆的發(fā)展歷史、宛梆的藝術(shù)特征等進行盡可能全面的把握和呈現(xiàn)。 第一章導論部分主要解釋了本研究的意義和目的，并回顧了相關(guān)的戲劇研究理論和成果。第二章介紹了宛梆流傳地的田野點概況，對宛梆的歷史淵源、劇種特點、及前劇團時期的班社組成、演出情景作了文獻的梳理。第三章主要關(guān)注新中國成立后、改革開放前的宛梆劇種、劇團的命運變化。第四章重點描述了改革開放后宛梆劇團重新回歸民間演出市場的過程，劇團的運作及成員生活情景。第五章以宛梆不同演出場

4、合的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，對宛梆表演在當?shù)匕傩諆x式生活中的意義進行了分析，揭示它繁榮的市場表象下的實際危機。最后一章是對全文的總結(jié)，通過文獻的梳理和田野調(diào)查資料的分析，我試圖證明宛梆市場的繁榮與它本身的藝術(shù)魅力沒有多大關(guān)系，卻是當?shù)匕傩諊L試重建精神社區(qū)的一個標志。 新中國成立以來，現(xiàn)代化和革命化的話語一直是一種主流，新政權(quán)試圖用全新的意識形態(tài)來改造中國民眾的思想，重構(gòu)其精神世界。千百年來民眾賴以構(gòu)建自己象征體系的信仰、民俗、宗族等儀式

5、活動被貼上迷信、陋習的標簽，而不得不退出民眾的生活。而改革開放以來，國家工作重心向經(jīng)濟的轉(zhuǎn)移使民眾的精神社區(qū)建設(shè)出現(xiàn)缺乏關(guān)照的現(xiàn)象，同時改革開放以來民眾的獨立性和自主性都有所加強，民眾有了重建自己精神社區(qū)的條件和能力。作為傳統(tǒng)地方戲劇，宛梆劇種、劇團本身在新中國成立后的遭遇就體現(xiàn)了民間文化在強勢政治性主流話語下的遭遇；同時宛梆演出場合與當?shù)匕傩諆x式生活的緊密相關(guān)性使之成了觀察當?shù)厝巳绾窝永m(xù)歷史記憶，并在其中對傳統(tǒng)進行再發(fā)明的一個窗口。因