對(duì)麻紡織回歸背后的設(shè)計(jì)倫理思考——榮昌夏布再設(shè)計(jì)探析.pdf

1、在自然界中，人逐水草而居，捕之魚(yú)蝦、獵之走獸、食之糧黍、衣之桑麻，人與自然饋贈(zèng)與容納，庇護(hù)與敬畏和諧共生，繁衍生息。
　　2014年初，中國(guó)麻紡行業(yè)協(xié)會(huì)在中國(guó)北京人民大會(huì)堂成功主辦了中國(guó)麻紡綠色時(shí)尚產(chǎn)品文化年系列活動(dòng)，旨在推崇麻文化的綠色新生活概念。基于現(xiàn)代人崇尚“簡(jiǎn)約、環(huán)保、時(shí)尚、品味”的生活方式，我們不難想象，麻紡織材料的回歸背后其實(shí)是一種意識(shí)的回歸，一種設(shè)計(jì)觀念的回歸與革新。亞麻回歸必有其生態(tài)學(xué)的倫理道義和社會(huì)責(zé)任?？v觀“麻

2、文化”，無(wú)論是“天然纖維之王”的亞麻，還是享有美譽(yù)“家園麻”的苧麻，它們不僅僅是材料，它們更包含的是一種個(gè)體的體驗(yàn)，一種生命的感覺(jué)，回歸平和與自然。從該出發(fā)點(diǎn)對(duì)榮昌夏布做再設(shè)計(jì)的研討和創(chuàng)新，提升榮昌夏布這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象，做出更為貼近人與自然、人與社會(huì)、人與生態(tài)和諧共生的設(shè)計(jì)。
　　在設(shè)計(jì)倫理影響設(shè)計(jì)活動(dòng)的市場(chǎng)范圍中，在設(shè)計(jì)手段與工藝處理一定局限的地域環(huán)境中，研究本土榮昌夏布，在麻紡織品回歸的時(shí)尚潮流下再設(shè)計(jì)榮昌夏布，以適應(yīng)人