寫意花鳥中石的表現(xiàn)形式比較研究——就任伯年、吳昌碩、潘天壽進(jìn)行比較.pdf

1、自古以來(lái)，石與人們的生活密切相關(guān)。石里面有文章，有故事，有歷史。自盤古開(kāi)天以來(lái)，女媧補(bǔ)天，精衛(wèi)填海，到大禹治水，愚公移山，都是與石有關(guān)的動(dòng)人故事。古典名著《紅樓夢(mèng)》原名就為《石頭記》，文人們賞石、玩石、藏石更是屢見(jiàn)不鮮，數(shù)不勝數(shù)，還有不少為石賦詩(shī)的文人……有著如此深厚文化底蘊(yùn)，又極具觀賞價(jià)值的石頭，就成為文人們喜歡把玩并在作品中常常出現(xiàn)的元素。更有畫家在自己的名字里加了“石”的，如齊白“石”，吳昌“石”等。文人們尚且對(duì)“石”有如此之情感

2、，就更別提文人畫中石的運(yùn)用與表現(xiàn)了……
　　石為寫意花鳥中不可或缺的重要題材。石無(wú)定形，其形狀千姿百態(tài)，個(gè)頭大小不一，這樣就使它的表現(xiàn)形式有了足夠大的空間。石又是沉默的，它的沉默給人留出了無(wú)限的空間，讓人情意縱橫，神思飛揚(yáng)……
　　任伯年、吳昌碩、潘天壽三位大師相繼生活的年代為1840年到1971年，即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始到新中國(guó)成立后的社會(huì)主義全面建設(shè)時(shí)期，這期間，中國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)秩序的重大變化，畫家們的想法亦隨著時(shí)代的變化而發(fā)生變

3、化，且三位又可稱的上是其所屬歷史時(shí)期的典型代表。他們既是匯聚傳統(tǒng)的縮影，又是開(kāi)宗立派的大家，任伯年是:“學(xué)古而變，取洋而化”（薛永年語(yǔ)）;吳昌碩是;“與古為徒，借古開(kāi)今”（吳昌碩語(yǔ)）;潘天壽是;“把傳統(tǒng)繪畫推到邊界險(xiǎn)峰的大師……在大氣磅礴的奇險(xiǎn)造境上確立了自己?！保ㄅ斯珓P語(yǔ)）。三人都是從傳統(tǒng)中走來(lái)，卻又都呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，既有傳統(tǒng)的魅力，又有時(shí)代的精神。
　　在對(duì)任伯年、吳昌碩、潘天壽的研究中，許多學(xué)者關(guān)注于三人的生平、經(jīng)歷、