瑟瑟秋風(fēng)蕩高志，泠泠易水滌悲心——盧思道研究.pdf

1、盧思道出身地胄高華,又兼有儒學(xué)家傳,儒家學(xué)優(yōu)致仕的觀念較為強烈,有較濃的功名意識和進取精神,故而其十五歲游學(xué)于鄴都,結(jié)交邢邵、魏收、楊愔等諸賢與時望,得眾人贊譽,但其自視過高而又不持操行的狂放品格,使得他在官場行走不暢,猶如經(jīng)行叢林之中,不辨方向,盡管他始終都有濟家邦,覓功名的入世情志,但最終換來的卻是辛苦、徒勞的感慨;盡管他始終都有凌太清、齊榮辱的豁達的人生態(tài)度,但最終感覺到的卻是"大塊勞我以生"的無奈.盧思道的文學(xué)思想一是來源于其儒

2、家、道家、佛家三教合一的文化精神,二是南北的文學(xué)思想對其的影響,三是鄴城文學(xué)集團的出現(xiàn).盧思道的詩風(fēng)清朗,疏闊,其始終堅守北方的粗獷質(zhì)實為主要特征的悲慨個體情思,詞義剛貞而又不失清麗之風(fēng),情真意切而又不失高蹈志氣.首先作家的詩歌的悲慨格調(diào)是言志傳統(tǒng)的重要內(nèi)容,作家在對國家、個人生命的關(guān)照中,一是采取外化的方式直抒對社會人生的感悟和體驗;二是采取內(nèi)斂的方式來委婉地表達自我情懷的不能實現(xiàn)轉(zhuǎn)而對隱逸的向往.其次,作家的悲慨體驗蘊含于作家的時空

3、體驗中,作家善寫時間的兩極意象,進而結(jié)合空間體驗,形成一個時空交錯的審美參照,以時空轉(zhuǎn)變來抒發(fā)其內(nèi)心的悲慨.在作家主體的分析中,我把盧思道的創(chuàng)作與宮體詩人的創(chuàng)作對照參考,得出了盧思道的詩歌的主體的鮮明厚重的特點,具體表現(xiàn)在四個方面,對于盧思道的賦文,首先是其賦作對賢人失志賦的繼承,另外北朝作家以鳥為賦的極少,這為我們研究北朝賦體文學(xué)保存了較珍貴的文獻資料.其次是盧思道的駢文,從形式上其追求以四六、對仗為準(zhǔn)地的唯美傾向;從內(nèi)容上盧思道的文