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文檔簡介
1、中西方美術(shù)比較是我國藝術(shù)理論研究領(lǐng)域中的重要組成部分,由于世界觀與哲學(xué)體系不同,中西方繪畫從選材、構(gòu)圖、繪畫語言、表達(dá)意向上必然擁有各自獨(dú)特的審美特色,在女性形象的塑造中也遵循著這一點(diǎn)。
中國的魏晉時(shí)期與西方的文藝復(fù)興時(shí)期都是文化四溢的巔峰時(shí)期,“人”這一主題在這兩個不同的時(shí)代產(chǎn)生了同樣的共鳴,這兩個時(shí)期的藝術(shù)作品都開始關(guān)注人的存在而非神的眷顧,顧愷之和波提切利作為這一時(shí)代的藝術(shù)家,更是其中的佼佼者,二者的繪畫作品對其所在
2、的時(shí)代以及后世都產(chǎn)生了重大的影響;顧愷之的《洛神賦圖》開創(chuàng)了中國侍女圖的先河,其女性獨(dú)特的細(xì)眉、柳腰、朱唇對中國從古至今的女性刻畫都具有深遠(yuǎn)的影響,而波提切利《維納斯的誕生》中的女性形象,也是作為時(shí)代轉(zhuǎn)型和人們思想轉(zhuǎn)變期間的代表作品,從文藝復(fù)興開始,畫面中的女性形象不再關(guān)注神話題材,而逐漸轉(zhuǎn)入世俗女子的刻畫?!毒S納斯的誕生》恰好是處于這一轉(zhuǎn)型期的代表性作品,其畫面充斥著人的活力,但又擁有著神的光環(huán)。另外,兩幅作品同樣是描述女性形象,二者
3、卻帶給觀者截然不同的審美意象,一個是凄楚動人的仙女洛神,一個是純凈完美的女神維納斯,洛神之美來源于對人神殊途的愛情缺失的無奈,讓人產(chǎn)生無盡憐愛之美。維納斯之美源于完美的身軀與幼稚的臉龐背后茫然惆悵的美感,讓人感受之余得以心靈凈化之美,在兩位女性身上都有著相同的憂郁氣質(zhì)。其次,本文將對比這兩幅作品中的線條描繪的異同,從中體會中西方繪畫觀中不同的時(shí)空感。最后,更深入到美學(xué)角度來理解兩種不同的女性形象所代表的中西方繪畫中的意象性和表現(xiàn)性特征,
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