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1、十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)前期中國(guó)社會(huì)積貧積弱,時(shí)人將這種與西方相比的落后歸結(jié)為中國(guó)文化的落后,作為體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的中國(guó)畫(huà)也飽受詬病,在時(shí)人看來(lái),中國(guó)畫(huà)必須改革。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)各種思潮起伏,時(shí)代的精英分子為中國(guó)社會(huì)與中國(guó)文化的改革提供了各種方案,中國(guó)畫(huà)仿佛面對(duì)無(wú)數(shù)種的可能可供選擇:寫(xiě)意的文人畫(huà)傳統(tǒng)、西方的現(xiàn)代藝術(shù)、中西融合的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格等。在紛繁復(fù)雜的歷史演變中,寫(xiě)實(shí)風(fēng)格逐漸占據(jù)了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主流并不是歷史的偶然選擇。本文運(yùn)用藝術(shù)社會(huì)學(xué)的方
2、法,分析二十世紀(jì)前期中國(guó)藝術(shù)發(fā)展與演進(jìn)的各種現(xiàn)象,解讀中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格興起的藝術(shù)社會(huì)學(xué)意義,期望在紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象中找到影響二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的內(nèi)在原因,并對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫(huà)的研究提供某些有益的啟示。 自二十世紀(jì)始,中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格取代寫(xiě)意風(fēng)格逐漸興起。在探討這種風(fēng)格的興起時(shí),有兩點(diǎn)始終無(wú)法忽視:一、西方的藝術(shù)社會(huì)學(xué)思想開(kāi)始在中國(guó)傳播和中國(guó)藝術(shù)的社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的逐漸成型;二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)文化與藝術(shù)的功利主義認(rèn)識(shí)。這兩點(diǎn)對(duì)于中國(guó)畫(huà)寫(xiě)
3、實(shí)風(fēng)格的形成至關(guān)重要,貫穿于中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格形成與興起的全過(guò)程,決定了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格是否能興起與這種風(fēng)格所帶有的某種藝術(shù)社會(huì)學(xué)品質(zhì)。 中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的興起的契機(jī)在于中國(guó)畫(huà)的改革。在中國(guó)畫(huà)改革過(guò)程中,關(guān)于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格與寫(xiě)意風(fēng)格哪一個(gè)更適合用來(lái)改造中國(guó)畫(huà)的爭(zhēng)論,為中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的興起奠定了理論基礎(chǔ);對(duì)藝術(shù)的大眾化的實(shí)踐,最終確定了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的主流地位。藝術(shù)大眾化作為一種社會(huì)對(duì)藝術(shù)的要求,一種藝術(shù)的社會(huì)學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的興
4、起影響巨大,其一、由于藝術(shù)大眾化所具有的明確的社會(huì)學(xué)指向,決定了中國(guó)畫(huà)改革的依據(jù)已經(jīng)不再是藝術(shù)本體而是社會(huì)需要。在這種語(yǔ)境下;對(duì)于中國(guó)畫(huà)而言,藝術(shù)已經(jīng)成為了一種社會(huì)變革的工具,結(jié)果是藝術(shù)水準(zhǔn)的高低不再是評(píng)判藝術(shù)高下的唯一依據(jù)。其二、藝術(shù)大眾化要求藝術(shù)要能為普通民眾所理解,即藝術(shù)的通俗化,如果用藝術(shù)通俗化的要求來(lái)決定中國(guó)畫(huà)的發(fā)展方向,中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的興起則是一種必然。但是將中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格作為一種社會(huì)變革的工具來(lái)說(shuō)并不足夠,因?yàn)樽鳛橐环N藝
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