二十世紀(jì)中國(guó)散文的流變與思考.pdf

1、該文從宏觀(guān)角度,在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上,試圖對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)散文的流變做出梳理和理論上的思考.現(xiàn)代散文和散文理論的確立和成熟,肇始于五四時(shí)期.其最醒目的標(biāo)志是:(一)理論上形成了共識(shí),認(rèn)識(shí)到散文是一種最富于"個(gè)人化"的文體,它的興盛離不開(kāi)寬松的人文環(huán)境;(二)在創(chuàng)作上形成了共同的審美風(fēng)范,這就是"個(gè)人性"和"社會(huì)性"的統(tǒng)一.正是"五四"這個(gè)特定的啟蒙主義時(shí)代和相應(yīng)的人文環(huán)境,使"五四"的散文理論和散文創(chuàng)作都真正具有了"現(xiàn)代性".三

2、十年代中期爆發(fā)的關(guān)于小品文的論爭(zhēng),標(biāo)志著"五四"時(shí)代建構(gòu)的散文觀(guān)念發(fā)生了裂變.以林語(yǔ)堂為代表的"論語(yǔ)派"散文家張揚(yáng)散文的"個(gè)人性",而以魯迅為代表的"左翼"散文家則強(qiáng)調(diào)散文的"社會(huì)性".由于三十年代的作家基本上都是經(jīng)受過(guò)"五四"洗禮的"五四人",他們各自的主張從學(xué)理角度看或許都有極端和偏頗之處,但他們的創(chuàng)作多數(shù)還是繼承著"五四風(fēng)范",維持著"個(gè)人性和社會(huì)性的統(tǒng)一".待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā),政治(抗戰(zhàn))成為君臨一切的主神,現(xiàn)代散文觀(guān)念的天平便

3、明顯地向著"社會(huì)性"乃至"政治性"一方傾斜,散文創(chuàng)作在總體上都向著"戰(zhàn)歌化"挺進(jìn),"個(gè)人性"的藝術(shù)散文創(chuàng)作就被徹底地邊緣化了."延安散文"作為建國(guó)初期散文的"源頭"和"母體",從總體上制約著五六十年代散文的創(chuàng)作和發(fā)展.特定的題材和主題決定了建國(guó)初期散文總體上的審美特征:"客觀(guān)化"和"外向化".五十年代中期,一度沉潛的"散文意識(shí)"得到復(fù)蘇,散文界發(fā)出了"復(fù)興散文"的呼吁.六十年代初期在楊朔等作家的提倡和帶動(dòng)下,"詩(shī)化散文"的創(chuàng)作又風(fēng)行一時(shí)

4、."復(fù)興散文"和"詩(shī)化散文"是五六十年代政治化視域中散文的兩次突圍.但由于左傾教條主義的散文觀(guān)念的束縛,這兩次突圍又近乎無(wú)效,散文依然未能走出過(guò)分向社會(huì)化、政治化傾斜的困境.新時(shí)期散文是二十世紀(jì)散文創(chuàng)作的又一個(gè)輝煌時(shí)期.其表現(xiàn)首先是向"五四散文"的回歸,作家的個(gè)性、自我意識(shí)迅速?gòu)?fù)蘇,散文文體和表現(xiàn)方法漸趨解放、自由和個(gè)性化.從八十年代中后期開(kāi)始,散文在回歸"五四散文"審美風(fēng)范的基礎(chǔ)上,又逐漸醞釀出頗為引人注目的藝術(shù)變革浪潮,它展示出許多