論《失樂園》的人學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)意蘊(yùn).pdf

1、彌爾頓是十七世紀(jì)的一位偉大詩人，也是整個(gè)英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的一位巨匠。其代表作《失樂園》與中世紀(jì)的民間長(zhǎng)詩《貝奧武甫》一直被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上的史詩雙璧。本論文在細(xì)讀原著、參考多種中文譯本、吸收中外研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)《失樂園》之中所蘊(yùn)涵的人學(xué)內(nèi)涵與藝術(shù)意蘊(yùn)作了較為全面、細(xì)致、深入的分析研究。對(duì)史詩人學(xué)內(nèi)涵的分析，主要集中在詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的宗教/政治問題的思考、對(duì)革命與自由的看法、對(duì)兩性關(guān)系與婚姻的認(rèn)識(shí)上，它們分別突出地體現(xiàn)在史詩題材的

2、選擇(兩次墮落和樂園的失去)、撒旦的經(jīng)歷(野心愈膨脹，形象愈矮小)和天使長(zhǎng)的教誨與談話、伊甸園中亞當(dāng)夏娃的言行舉止的描述上。如此人學(xué)內(nèi)涵是詩人歷經(jīng)社會(huì)動(dòng)蕩、飽嘗人間冷暖后對(duì)社會(huì)與人深刻反思的結(jié)果，滲透了詩人博大的思想(基督教人文主義)和高深的睿智。對(duì)史詩藝術(shù)意蘊(yùn)的分析，主要集中在詩人對(duì)史詩傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新、詩人獨(dú)特的語言風(fēng)格——集眾家之長(zhǎng)的“莊嚴(yán)(宏偉)體”、發(fā)揚(yáng)光大后的無韻詩體在史詩中的精當(dāng)應(yīng)用上，它們分別突出地表現(xiàn)在題材意象、結(jié)構(gòu)布