《大眾文藝》的“大眾”話(huà)語(yǔ)考論.pdf

1、在整個(gè)二十世紀(jì)文學(xué)發(fā)展中，左翼文學(xué)思潮與人文主義思潮，是三十年代現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的兩大思潮。兩者既對(duì)峙又融合，交相互映，形成了一道雙峰并置、地位獨(dú)特、風(fēng)格突出的文化景觀(guān)。產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代的《大眾文藝》，以其流變發(fā)展的現(xiàn)代性品格，成為那時(shí)最早的一份黨刊。本文取用社會(huì)學(xué)與文化學(xué)理論，以三十年代《大眾文藝》雜志為載體，旨在梳理考論《大眾文藝》創(chuàng)辦期間，“大眾”話(huà)語(yǔ)流變、轉(zhuǎn)型、討論、發(fā)展歷程，考察“大眾”之于左翼語(yǔ)境的意義、價(jià)值、作用。 論文

2、由四部分組成。第一部分梳理考證辨析“大眾”一詞及其話(huà)語(yǔ)的產(chǎn)生發(fā)展流變歷史?！按蟊姟痹谑攀兰o(jì)后半期，是伴隨英國(guó)工業(yè)化和都市化進(jìn)程出現(xiàn)的一個(gè)新名詞，帶有“烏合之眾”貶義色彩。在日本，最初的“大眾”，意指僧侶集中的場(chǎng)合，沒(méi)有“民眾”等現(xiàn)代涵義。在國(guó)內(nèi)則泛指“民眾”，含有“群”之意。五四時(shí)期，胡適、陳獨(dú)秀、周作人、朱自清、俞平伯倡導(dǎo)“平民”意識(shí)，提出“民眾”之說(shuō)，“大眾”開(kāi)始由“意識(shí)”上升到帶有文化內(nèi)涵的一個(gè)高度，涵義理性地浮出水面。

3、 第二部分考辨《大眾文藝》前期“大眾”話(huà)語(yǔ)所具有的意義。主要考證分析郁達(dá)夫創(chuàng)建《大眾文藝》的主旨、意圖、傾向、風(fēng)格。運(yùn)用文化學(xué)及社會(huì)學(xué)批評(píng)理論，在考證基礎(chǔ)上辨析郁達(dá)夫“大眾”理念的理想性和偏執(zhí)性特點(diǎn)；分析論證左翼陣營(yíng)，批判否定郁達(dá)夫文化現(xiàn)象的政治性、階級(jí)性、占有性等霸主特征。從而反映三十年代左翼思潮與人文主義思潮，互動(dòng)對(duì)峙的復(fù)雜局面。說(shuō)明“大眾”話(huà)語(yǔ)，在矛盾斗爭(zhēng)中應(yīng)有的價(jià)值意義。 第三部分重點(diǎn)考釋《大眾文藝》后期“大眾”話(huà)語(yǔ)的討

4、論構(gòu)建。陶晶孫對(duì)于《大眾文藝》的功績(jī)，在于把郁達(dá)夫創(chuàng)辦的一份延續(xù)“五四”人文傳統(tǒng)雜志，變成了一份地道的左翼黨刊。它對(duì)于三十年代的左翼文學(xué)，起到了非常重要的作用。尤其是關(guān)于“大眾”的幾次討論，為四十年代毛澤東《講話(huà)》提倡文藝“為工農(nóng)兵服務(wù)”，奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，政治上的收獲，同時(shí)也從某種意義上，扭曲了郁達(dá)夫“全民”意識(shí)的辦刊初衷。 結(jié)語(yǔ)力圖說(shuō)明，《大眾文藝》的“大眾”話(huà)語(yǔ)梳理考論，并不僅僅為了還原歷史，理清頭緒，觀(guān)照其文化現(xiàn)象的歷史