中國古典詩詞中的轉(zhuǎn)喻研究.pdf

1、中華民族素以詩詞著稱。源遠(yuǎn)流長的歷史給中國語言留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。中國古典詩詞尤其在寫景抒情方面見長，其精妙優(yōu)雅的描繪構(gòu)成了古典詩詞獨(dú)特的審美方法和感知過程。而中國傳統(tǒng)的欣賞和分析方法理論主要集中在寫意方面。例如，意象和意境構(gòu)成了中國古典詩詞理論的兩大要素。詩風(fēng)則是中國古代文人在創(chuàng)造和欣賞過程中非?？粗氐牧硪粯?biāo)準(zhǔn)。 然而，從更廣泛的角度來看，詩歌創(chuàng)作欣賞不僅僅是審美經(jīng)驗(yàn)，也是一個(gè)認(rèn)知過程。這一點(diǎn)也適用于中國古典詩詞。中國古

2、代詩人創(chuàng)造了大量的意象并賦予其不同的象征意義。許多流派的理論家作了出紛繁復(fù)雜的分析，但在認(rèn)知方面的分析卻極為罕見。 因此，本文試圖從轉(zhuǎn)喻的角度來對(duì)中國古典詩詞進(jìn)行認(rèn)知分析。直至目前，關(guān)于詩歌的認(rèn)知分析理論主要集中在歐美詩歌方面。而在這些認(rèn)知理論的分析過程中，也主要是從隱喻的角度來進(jìn)行的。由此造成了詩歌轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象研究的暫時(shí)匱乏，而將轉(zhuǎn)喻應(yīng)用到中國古典詩詞的分析則更為少見。 在本文中，作者試圖將當(dāng)代認(rèn)知轉(zhuǎn)喻理論應(yīng)用于中國古典詩

3、詞的賞析，從而獲得對(duì)中國古典詩詞的新理解，并發(fā)掘?qū)⒄J(rèn)知轉(zhuǎn)喻應(yīng)用于中國傳統(tǒng)文化文本的前景。在此過程中發(fā)現(xiàn)，許多不同歷史時(shí)期的古代詩詞建立在轉(zhuǎn)喻的思維基礎(chǔ)上。在對(duì)大千世界的感受構(gòu)建過程中，中國古典詩詞給后人留下了大量無價(jià)的財(cái)富，使我們得以感受不同歷史時(shí)期的風(fēng)貌。無論從每首詩詞個(gè)體，還是對(duì)于詩句雅言來說，認(rèn)知轉(zhuǎn)喻分析都提供了新的視角。 本文首先對(duì)詩詞個(gè)體進(jìn)行轉(zhuǎn)喻解讀。意象和立意構(gòu)成了中國古典詩詞的兩個(gè)顯著特色，也是詩人創(chuàng)作和欣賞的兩大

4、主流。在意象的構(gòu)建過程中，顏色和花木在詩詞中出現(xiàn)最為頻繁突出。中國古典詩詞幾乎囊括了所有自然界的色彩。而這些色彩的不同特色使得其突顯性投射到不同的詩性領(lǐng)域，例如美人，社會(huì)地位，地理位置及大量的歷史文化典故。從中我們可以發(fā)現(xiàn)多種轉(zhuǎn)喻概念在對(duì)中國古典詩詞的解讀和理解中起到了橋梁的作用。在古詩詞里，花草樹木極為常見。通過對(duì)它們的突顯性特征轉(zhuǎn)化，時(shí)間和地點(diǎn)的描繪，可以得出不同層次的審美體驗(yàn)。其中最為常見的是以部分代整體的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。關(guān)于花的理想認(rèn)

5、知模式中，花的突顯性體現(xiàn)在萬紫千紅的色彩，由此以顏色來代替不同的花，并衍生到不同的人，身份，情感等等。這一點(diǎn)亦與傳統(tǒng)解讀方面不謀而合。另一方面，關(guān)于草木的理想認(rèn)知模式，則大部分處于部分和整體關(guān)系的轉(zhuǎn)喻類型運(yùn)作過程中。詩意是中國古典詩詞中不可忽視的重要組成部分。許多著名詩詞都是通過周圍環(huán)境因素或者精心營造的氣氛作為幾個(gè)突出點(diǎn)，通過轉(zhuǎn)喻映照而投射到詩意情感的領(lǐng)域。 作為組成單個(gè)詩詞的重要因素，詩句中的數(shù)字，名詞，形容詞三個(gè)方面在轉(zhuǎn)喻

6、概念理解中最為常見。本文以數(shù)字“一”、“三”、“四”為例，主要考察了這三個(gè)數(shù)字在中國古典詩詞中的轉(zhuǎn)喻應(yīng)用。并分析了它們?cè)诓煌娋漕I(lǐng)域的鄰近關(guān)系，得出不僅僅在現(xiàn)實(shí)世界，更在詩意轉(zhuǎn)喻理解的方面發(fā)揮著重要的作用。關(guān)于名詞在中國古典詩詞的轉(zhuǎn)喻概念構(gòu)建中，四種理想認(rèn)知模式較為顯著。它們分別是衣冠，地域，個(gè)體以及物體。在中國古典詩詞的詩性形容方面，比較常見的是將名詞之間或名詞到形容詞的轉(zhuǎn)喻映射。 研究發(fā)現(xiàn)，不同類型的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象在中國古典詩詞中