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1、作為二十世紀探究中國新詩出路的代表性人物,梁宗岱吸收、改造、豐富和發(fā)展了法國后期象征主義“純詩”理論。二十世紀二三十年代,中國詩壇正處于混亂的狀態(tài),“詩之為詩”的內(nèi)在特質(zhì)受到前所未有的沖擊。梁宗岱正是懷著這種期待視野改造法國后期象征主義“純詩”理論的?!凹冊姟崩碚撌橇鹤卺肤酆瞎沤?、中西的結(jié)晶。他糅合中西方理論的技藝是嫻熟的、圓融的,不漏任何痕跡,這歸功于他深諳中國傳統(tǒng)文化精髓和深得法國象征主義要領(lǐng)。溯源“純詩”理論,中國古典山水田園詩就
2、是它的前身,它與法國后期象征主義“純詩”理論所要求的“純粹性”相契合。梁宗岱正是把握這兩種文明“共通的東西”進而吸收、改造、豐富和發(fā)展“純詩”理論的。梁宗岱接受象征主義是建立在深刻把握象征主義精髓基礎(chǔ)之上并以新詩壇突出的問題為旨歸。他對法國后期象征主義和“純詩”理論有著相當(dāng)深刻的理解和把握。“純詩”理論是建立在溝通中西詩學(xué)理論和貫通古今詩學(xué)思想的期待視野之上對法國象征主義的合理誤讀,從這些誤讀中我們可以看出梁宗岱從象征主義中接受了什么、
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