文化碰撞視域中的蘇雪林研究.pdf

1、蘇雪林是一位集作家、學(xué)者于一身的五四時(shí)期的杰出女性，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在其后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期，蘇雪林在大陸學(xué)界和創(chuàng)作界都擁有相當(dāng)高的聲譽(yù)?？墒呛髞?lái)由于極其偶然的原因，蘇雪林與魯迅先生反目，加之后來(lái)她保守的政治立場(chǎng)，以至相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，蘇先生在大陸幾乎被人們遺忘。上個(gè)世紀(jì)八十年代，隨著海峽兩岸關(guān)系的回暖，她才重新出現(xiàn)在人們的視野中。 蘇雪林先生一生筆耕不輟、著作等身，贏得了聲譽(yù)。可是先生的一生也是充滿憂傷與坎坷的一生，她生活于社會(huì)歷史正生著

2、急劇變化的年代，社會(huì)的風(fēng)潮猛烈的搖撼著蘇雪林的年輕的心。五四時(shí)期一個(gè)鮮明的時(shí)代特色就是西方的各種思想蜂擁而入，西方思想進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程其實(shí)就是中西文化碰撞交融的過(guò)程，在這一過(guò)程中作為文明文化主要載體的知識(shí)分子，他們的觀念和心靈都面臨著一種近乎裂變似的挑戰(zhàn)。舊的思想牢牢扎根在他們心中，而西方新穎的充滿活力與人性化眷顧的理念更是對(duì)他們充滿誘惑。尤其是年輕知識(shí)分子，他們?cè)跉v史風(fēng)潮面前充滿期待與憧憬，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)他們的人生選擇，在更高層次上說(shuō)

3、來(lái)其實(shí)更是一種文化選擇，但是文化選擇并非非此即彼。蘇雪林先生的人生選擇就是一個(gè)充滿憂思迷茫甚至激烈思想斗爭(zhēng)的復(fù)雜過(guò)程。本論文就是以蘇雪林女士為個(gè)案，在回溯歷史的過(guò)程中，一方面，來(lái)梳理一段幾近塵封的歷史；另一方面，我們通過(guò)探求來(lái)深味文明碰撞過(guò)程中作負(fù)載沉重傳統(tǒng)的知識(shí)分子艱辛的求新歷程。 蘇雪林接受過(guò)較為系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的熏陶，這為其從事文學(xué)創(chuàng)作乃至后來(lái)的學(xué)術(shù)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。但是事物往往具有兩面性，這些思想同時(shí)也給了蘇雪林女士一

4、生最為深刻的羈絆。無(wú)論是蘇雪林一生為之夢(mèng)魂縈繞的母愛(ài)，還是蘇雪林極盡筆墨美化的婚姻生活，無(wú)一不充滿悲情乃至悲劇色彩。悲劇的根源在于文化碰撞過(guò)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代斗爭(zhēng)，傳統(tǒng)擁有與天俱來(lái)的先期性，它深深扎根于主體意識(shí)中，雖然它的落后性與腐朽性決定它最終將被淘汰與拋棄，但文化的選擇是一個(gè)艱辛的過(guò)程，蘇雪林的人生歷程深刻的昭示了這一點(diǎn)。 在深陷于母愛(ài)與無(wú)愛(ài)婚姻之圍中，確切說(shuō)來(lái)是在深陷于傳統(tǒng)的囹圄之中，蘇雪林并不甘心束手就擒，可她又無(wú)力掙脫傳統(tǒng)

5、的羈絆，所以歐風(fēng)美雨的浸淫，促使她尋求精神突圍。基督的皈依與文藝的陶冶就是其精神突圍的訴求，需要指出的是蘇雪林這樣的文化選擇的基本動(dòng)因并非僅僅在于個(gè)人的命運(yùn)遭際，其間還有深刻的社會(huì)歷史緣由和現(xiàn)實(shí)緣由作為外部動(dòng)因。 蘇雪林的一生婚姻坎坷，加上時(shí)局動(dòng)蕩，過(guò)著顛沛流離的生活。命運(yùn)的不幸使得她更容易憂生傷懷，對(duì)于生活與生命乃至存在的凝視構(gòu)成了先生的又一情懷，似乎這些與叔本華的悲傷哲學(xué)較為契合，但蘇雪林畢竟是中國(guó)傳統(tǒng)文化熏染下的知識(shí)分子，