論蘇雪林的楚辭神話觀.pdf

1、蘇雪林在屈賦研究中的主要成果就是對(duì)《楚辭》神話的探究,注重從神話中探究民族文化的要素。她憑借時(shí)代的潮流和個(gè)人機(jī)緣,在《楚辭》研究中常年耕耘,盡管其提出的“域外文化說(shuō)”和“世界文化同出一源說(shuō)”至今仍值得商榷,但其開(kāi)創(chuàng)的研究方法卻是歷久彌新的。
　　本論文主要由三部分構(gòu)成,第一章主要梳理蘇雪林的楚辭神話觀形成的時(shí)代背景與個(gè)人獨(dú)特機(jī)緣,是當(dāng)時(shí)的“神話研究熱潮”和其個(gè)人興趣愛(ài)好促成了她對(duì)《楚辭》中神話的重視與研究,總結(jié)出她研究《楚辭》神話

2、具有一定的必然性與偶然性。第二章歸納蘇雪林的楚辭神話觀內(nèi)涵,從她對(duì)楚辭神話來(lái)源的探析、對(duì)昆侖演變及其原型的探究、對(duì)《九歌》中域外宗教觀念的探討以及對(duì)《天問(wèn)》中的域外神話的解讀四方面來(lái)闡釋其神話觀的具體內(nèi)涵。第三章在第二章的基礎(chǔ)上,總結(jié)蘇雪林《楚辭》神話研究中的特色與缺失。其宏觀的全球視野、微觀的背景材料補(bǔ)充、傳統(tǒng)與現(xiàn)代研究的結(jié)合以及綜合研究都是值得學(xué)者借鑒與學(xué)習(xí),同時(shí),其在研究中出現(xiàn)的觀點(diǎn)上過(guò)于“西化”,方法上過(guò)于“對(duì)比”的問(wèn)題也需要學(xué)