嘉祥“魯西南鼓吹樂”班社的傳承與演變.pdf

1、魯西南鼓吹樂是我國古老的民間器樂合奏形式。對于這一傳統(tǒng)樂種的研究，不僅要關注它的音樂本體，樂師的研究也極其重要。樂師是這一樂種的載體，沒有樂師，這一樂種就失去了它賴以生存的基礎。魯西南鼓吹樂有它賴以生存的文化生態(tài)環(huán)境(包括風俗的、文化的、人文的)和受眾，而作為載體的樂師同樣是必不可少的。
　　 在現(xiàn)有的可考資料中，有關老一輩樂師的記錄有限，而現(xiàn)在的民間樂師也鮮為人知。筆者對嘉祥地區(qū)魯西南鼓吹樂民間樂師的研究，雖然沒有囊括整個魯西

2、南地區(qū)，但是這一樂種在嘉祥流傳最廣。與當?shù)貥穾煹挠H身接觸，不僅使筆者可以了解當?shù)毓拇禈分饕髋伞穾煹募妓囂攸c、傳承方式，還能使筆者深入到樂師們的生活當中，切身體會樂師們生活的艱辛。不過，他們在當?shù)厝藗兩钪械淖饔脜s是不可小覷的。如節(jié)日喜慶、開業(yè)慶典、參軍升學、掛紅送匾以及民間的紅白事、過節(jié)貼對兒等無不由鼓吹樂隊擔當演奏樂隊(不過一般都不叫鼓吹樂隊，而叫“嗩吶班子”)。在省市農(nóng)民藝術節(jié)、民間藝術展演、國際孔子文化節(jié)等重大文化活動中，更少

3、不了嘉祥嗩吶隊的表演。音樂與人的結(jié)合，能使我們更微觀地認識魯西南鼓吹樂及其細節(jié)。
　　 本文對山東嘉祥地區(qū)魯西南鼓吹樂民間樂師進行初步考察與研究，就鼓吹樂班社民間樂師生存的人文背景、流派及音樂傳承方式、用樂場合、生存狀況等進行探討，呼吁有關部門加強對樂師的保護，改善樂師的生存狀態(tài)，使傳統(tǒng)音樂班社得以良性發(fā)展。
　　 現(xiàn)有資料中的老樂師都已去世，筆者對當?shù)貥穾熂捌鋫鞒腥说难芯?，對掌握這一樂種民間樂師的現(xiàn)狀、更深入地研究相關