標(biāo)志數(shù)學(xué)美的設(shè)計理論研究.pdf

1、標(biāo)志是一種傳播信息的視覺手段，而傳播意味著在時間上的延續(xù)和在空間中的擴展，這就要求標(biāo)志的形式不能受-時-地的局限，而應(yīng)追求一種超越時間和空間的獨立生命力，以及一種普遍性的美感。數(shù)學(xué)美恰恰符合這樣的要求。 本文在標(biāo)志設(shè)計理論和數(shù)學(xué)美理論的現(xiàn)有成果基礎(chǔ)上，運用哲學(xué)思維方法、科學(xué)思維方法(包括邏輯思維方法和非邏輯思維方法)，對問題進(jìn)行獨立思考和探索，得出了一些新的理論觀點。包括：標(biāo)志數(shù)學(xué)美概念、標(biāo)志形式的演進(jìn)層次論；標(biāo)志數(shù)學(xué)美的基本特

2、征論、傳播價值論、設(shè)計方法論、設(shè)計批評尺度。 標(biāo)志數(shù)學(xué)美概念的提出，體現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域的理論自覺，由此形成一種新的標(biāo)志設(shè)計觀。標(biāo)志形式的演進(jìn)具有方向性和層次性，分為具象美、抽象美、本質(zhì)美三個層次，本質(zhì)美即數(shù)學(xué)美。標(biāo)志數(shù)學(xué)美具有簡潔、和諧、奇異的特征，它使標(biāo)志實現(xiàn)了超越性傳播。設(shè)計應(yīng)從數(shù)形結(jié)合、消除冗形、調(diào)整秩序、探索變異、創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)相融合等方面實現(xiàn)標(biāo)志數(shù)學(xué)美。標(biāo)志數(shù)學(xué)美也為標(biāo)志設(shè)計批評提供了理性的尺度。 將數(shù)學(xué)美理論引入