以人為本與寬嚴(yán)相濟的刑事政策.pdf

1、“以人為本”思想在政治領(lǐng)域被高度關(guān)注，在司法領(lǐng)域以人為本也已成為“高頻”詞匯，其具有的強烈的人文主義關(guān)懷吸引了學(xué)術(shù)界與司法界的眼球?！皩拠?yán)相濟”刑事政策是我國的基本刑事政策，在打擊刑事犯罪領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。本文的主旨在于將兩者結(jié)合起來研究，側(cè)重于“以人為本”思想如何在“寬嚴(yán)相濟”刑事政策中得到應(yīng)用，以更好的發(fā)揮這一政策的效果和作用。
　　 本文分為四大部分。第一部分我們首先對以人為本與寬嚴(yán)相濟的刑事政策作一個詳盡的分析。古語

2、有“知己知彼才能百戰(zhàn)不殆”之說，因此只有對二者的相關(guān)內(nèi)涵展開分析，才能為下文相關(guān)理論的提出打好基礎(chǔ)、做好鋪墊。具體說來，本章節(jié)共為三個部分，一是對“以人為本”的內(nèi)涵及演化的說明，分別從古代、西方、馬克思主義者以及共產(chǎn)黨人等四個維度予以闡述;二是“以人為本”對法治的影響，法治與以人為本的理念是手段和目的的關(guān)系，從法治誕生的那一天開始我們就應(yīng)該認(rèn)識到它是為保護人權(quán)而存在的;最后是寬嚴(yán)相濟刑事政策的介紹，這一節(jié)主要通過寬嚴(yán)相濟刑事政策的概念演

3、化、價值內(nèi)涵以及屬性的分析，使我們把握住寬嚴(yán)相濟刑事政策的相關(guān)知識。
　　 第二部分主要闡明了寬嚴(yán)相濟刑事政策與“以人為本”的關(guān)系。木章分為三節(jié)，一是寬嚴(yán)相濟政策與以人為本在理論上的一致性，寬嚴(yán)相濟的刑事政策彰顯著以人為本的理念，以人為本理念是寬嚴(yán)相濟的刑事政策價值的基石;二是寬嚴(yán)相濟政策與以人為本在價值追求上的一致性，二者在人權(quán)的尊重和保障方面、在對正義和自由的追求方面是相同的，而且兩者都是一種對法律人文主義精神的體現(xiàn);三是以

4、人為本思想對寬嚴(yán)相濟刑事政策相關(guān)偏差的糾正，主要是從立法存在方面、司法人員的理念方面以及在具體案件的處理過程操作中出現(xiàn)的偏差予以糾正。
　　 第三部分是以人為本思想在寬嚴(yán)相濟刑事政策中的運用，當(dāng)下在制度建設(shè)中一些以人為本的制度存在“缺位”，因此我們對如何關(guān)懷老幼群體、進一步減少死刑罰的適用、保障公民的知情權(quán)以及在起訴階段、審判階段和執(zhí)行階段的相關(guān)制度提出一些應(yīng)然性建構(gòu)的建義，以充分實現(xiàn)對某些以人為本制度的“補位”。
　　

5、 第四部分從“孫偉銘醉駕案”、“天價過路費案”、“鄧玉嬌案”以及“云南李昌奎殺人案”等四個比較有代表性的案例（分別代表“嚴(yán)”、“寬”的正與反兩種案例）入手，在分析案例的過程中，通過一正一反、一寬一嚴(yán)將以人為本的理念淋漓盡致的展現(xiàn)出來，然后分析出現(xiàn)相關(guān)“反面”案例的原因及對策，主要有思想上的“懷疑”、外界的“干擾”、機制的“缺位”以及自身的“修養(yǎng)”，以此將本文的主旨作進一步的闡述。
　　 總之，希望這一課題的研究對于我國社會主義法