莎士比亞四部悲劇中的死亡研究.pdf

1、本文主要考察莎士比亞《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白斯》等四部悲劇中的死亡形態(tài)、意象、主題及其哲學意義。通過文本分析，本文試圖揭示在莎士比亞的時代，死亡決定著生命的存在意義、社會價值體系和行為方式，死亡在根本上是一種文化現象，關注死亡就是關注生命本身。 本文由四章組成，第一章“導言”，首先是國內外莎士比亞悲劇中的死亡研究綜述報告，傳統人文主義的研究較少關注死亡主題，現代的研究方法(如新馬克思主義批評、女性主義批評

2、、后結構主義批評、文化批評理論)開始比較多注意死亡形態(tài)、死亡主題、死亡意象，及其哲學意義，其次簡要說明本文的研究目標、研究價值、研究方法，和實踐的分析技術。 第二章“歐洲傳統與莎士比亞的繼承”，簡略論述了古代歐洲的死亡觀念，莎士比亞顯然繼承性地表現了這些繁雜的、似乎矛盾的死亡觀念，尤其是基督教的死亡觀念及其意象。首先簡要描述了古代希臘和古代羅馬文學中的死亡主題、意象，及其哲學意義，尤其是希臘史詩、戲劇、抒情詩中的死亡觀念，古代

3、羅馬繼承和簡化了希臘哲學中的死亡觀念。其次論述了基督教世界的死亡觀念，特別是舊約、新約圣經中的論述，死亡現念明顯被系統的宗教化。本文特別考察了中世紀的死亡恐懼一死亡之舞，死亡不容置疑是文化的產物和組成部分，死亡深刻決定了古代到文藝復興時期的歐洲社會。在根本上，古代希臘和古代羅馬的死亡觀念是世俗的，在哲學的視角下，是對生命本身的關懷，同時也是深刻的。 第三章“莎士比亞悲劇中的死亡”，本章是論文主題論述的主要部分，在哲學的視角下，

4、關注死亡即是關注生命，與死亡恐懼相對照的是，珍愛生命(例如“及時行樂”)和吁求永恒，甚至包括死亡的寧靜，死亡恐怖和贊美生命事死亡論題的不同兩面。在現代哲學方法的關照下，死亡主要是一個時間問題，本文討論了死亡與時間的論題，本文指出，時間是無限的、虛無的，死亡就是融入無限和虛無，現代的時間觀念革新了死亡的意義。本章分別論述了莎士比亞四部悲劇中的眾多死亡形態(tài)，女性人物的死亡、男性王室成員的死亡、貴族的死亡、低下的社會階級人物的死亡，應該說，男

5、性(高階級)人物是強勢人物，而女性人物相對是依附的，有天使化(奧菲利亞、德斯提蒙娜、考黛麗亞)和罪惡化(芮艮、麥克白斯夫人)兩種傾向。男性人物中，低下的社會階級人物是模糊的，簡略的。事實上，在莎士比亞四部悲劇中，死亡具有各不相同的價值和意義。哈姆雷特關于“存在”與“死亡”的哲學思考、李爾王對人的“本真屬性”的認識、麥克白斯對死亡后寧靜的揭示，奧賽羅通過死亡凈化自身的罪惡，死亡在此顯現出不同的生命存在的實踐意義。在莎士比亞四部悲劇中，死亡

6、決定著生命的存在意義、社會價值體系和行為方式，哈姆萊特、奧塞羅等表現出自殺的意愿，而麥克白斯、李爾王卻拒絕自殺，吁求高貴的死亡，埃德加則肯定了生命的美好意義，這些都再現了劇中人物身上迥然差異的死亡態(tài)度和行為方式。在莎士比亞四部悲劇中，男性和女性，不同的社會階層，面對死亡，分別表現出明顯的差異：對于里根、高內爾，死亡是一種嚴厲的懲罰；對于奧菲利亞、麥克白斯夫人、李爾王，死亡主要是一種逃脫現世苦難的自由和解救；對于德斯提蒙娜、柯德莉亞，死亡