《聲無哀樂論》與儒家音樂美學(xué)思想相通性研究.pdf

1、本文以魏晉名士嵇康的音樂美學(xué)著作《聲無哀樂論》為研究對(duì)象，以其與儒家音樂美學(xué)思想的相通性作為主要研究內(nèi)容。筆者首先概述與本課題相關(guān)的已有研究成果，以便較為客觀地看待前人研究之得失，明確本文研究之空間。之后從嵇康與儒家在思想觀念上具有相通性談起，進(jìn)而在音樂哲學(xué)本體與審美范疇的層面上，就《聲論》與儒家音樂美學(xué)思想的相通性作了較為全面而深入的探討。最后，結(jié)合上述研究，討論了《聲論》與儒家樂論在音樂功能觀念上的相通性。
　　 本文主體部

2、分由三章構(gòu)成，主體之前后分別是緒論和結(jié)語。緒論中簡述了本課題的選題動(dòng)機(jī)和研究目的。第一章，即文獻(xiàn)綜述，明確了相關(guān)本課題研究的現(xiàn)狀及得失。第二章，即康儒相通之由，旨在為《聲論》與儒家音樂美學(xué)思想相通之可能性提供理論支持。其中主要涉及嵇康與儒家在思想觀念上具有相通性，魏晉時(shí)期特殊的社會(huì)歷史與文化思潮對(duì)嵇康思想的影響，嵇康個(gè)人生活經(jīng)歷與思想的復(fù)雜性。第三章，即《聲論》與儒家音樂美學(xué)思想相通點(diǎn)的研究。本章作為全文的主體，主要分為四部分。第一節(jié)，

3、主要討論了《聲論》中的名實(shí)關(guān)系，“聲”與“樂”兩個(gè)概念分別在《聲論》與儒家樂論中是否具有對(duì)應(yīng)性的問題，以此作為本章研究的理論前提之一；第二節(jié)，討論了《聲論》與儒家樂論在“樂”之哲學(xué)本體層面與樂之內(nèi)在超越性方面的相通性，并以此作為下文《聲論》與儒家樂論在審美范疇層面上具有相通性的哲學(xué)依據(jù)；第三節(jié)，在樂之“和”，樂之“美、善、雅、鄭”，尚清的審美趣味與樂之境界等審美范疇層面，探討了《聲論》與儒家樂論的相通性；第四節(jié)，探討并聯(lián)系嵇康“越名教而