嵇康《聲無哀樂論》中的情感問題.pdf

1、一直以來，人們對于《聲無哀樂論》中的音樂美學(xué)思想有各種不同的解讀，存在很大爭議。本文試圖以分析《聲無哀樂論》中情感問題作為突破口，以此探究《聲無哀樂論》中音樂美學(xué)觀的真正內(nèi)含。情感不同于生理性的情緒，而情感又可分為生活情感、道德情感和審美情感。通過剖析《聲無哀樂論》，我們從中抽取出“無情”與“有情”兩個概念。所謂“無情”就是無生活情感和道德情感，嵇康認為音樂不表現(xiàn)人們的哀樂之情，也不承載具有道德內(nèi)涵的情感而具有道德教化的作用，嵇康認為音

2、樂是獨立于主體而存在的，音樂的本質(zhì)屬性是“和”，音樂的價值在于音樂形式構(gòu)成的“無情之和體”給予欣賞主體具有超越世俗情欲的審美情感，“無情”之情實際上就是審美情感。嵇康同時又看到并承認現(xiàn)實的音樂審美中會有哀樂情感出現(xiàn)的情況，對于“有情”現(xiàn)象，嵇康對其做出了解釋，認為這是由于音樂與人的生理、心理在結(jié)構(gòu)和力上的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系引起的，即音樂與欣賞主體先在“物理——生理”層面上發(fā)生力和場的同形同構(gòu)，音樂先直接地引起主體情緒上的躁靜反應(yīng)，此時不必涉及

3、情感的內(nèi)容；隨后由于主體心理的主動性調(diào)動，將日常生活中已“先遘于心”的情感積極調(diào)動出來而與音樂發(fā)生“心理——物理”層面上的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，于是就有了音樂審美中哀樂情感伴隨其中的情況，而審美主體此時也往往誤將就從自己內(nèi)心釋放出來的情感誤當(dāng)做了音樂的情感性質(zhì)?！盁o情”與“有情”并不對立，而是統(tǒng)一于主體與音樂藝術(shù)互動影響和力的契合的整體之中。同時嵇康認為“無情”勝“有情”，音樂以其“平和精神”使人私欲得以凈化、身心為之超脫從而歸于“無情”之境，