嵇康快樂(lè)觀研究.pdf

1、追求快樂(lè)和幸福是人類(lèi)的美好理想，什么才是真正的快樂(lè)？什么樣的快樂(lè)才更有益于人的身心健康呢？這是古今中外不少思想家所關(guān)注的問(wèn)題。魏晉玄學(xué)家嵇康崇尚“以大和為至樂(lè)”，追求“以?xún)?nèi)樂(lè)外”，從生活方式、理想人格和為人處世等方面體現(xiàn)出豐富的快樂(lè)思想。
　　嵇康繼承了莊子靈動(dòng)超越的特質(zhì)，把主體的精神世界當(dāng)作“內(nèi)”，把“累心”的“名”、“利”等看成是“外”，“內(nèi)足者不須外，不足者無(wú)外之不須也”，倡導(dǎo)“以?xún)?nèi)樂(lè)外”的快樂(lè)觀。嵇康通過(guò)與自然、他人以及人

2、自身內(nèi)心的融合、與同道友人的契合、對(duì)人身自由追求和對(duì)人格理想的堅(jiān)守一步一步的走向“至樂(lè)”。嵇康以知足的理念為其快樂(lè)思想奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);以自然和諧的思想來(lái)實(shí)現(xiàn)其人生理想;以志趣會(huì)友的生活方式來(lái)輔助其快樂(lè)的達(dá)成。三者融合，構(gòu)成嵇康快樂(lè)觀體系。
　　嵇康的快樂(lè)觀在某些方面與斯多葛學(xué)派的馬可·奧勒留有相似之處:他們都贊同理性地獲取快樂(lè)，并遵循和諧之道;二人皆認(rèn)為沒(méi)有價(jià)值的人生是不值得過(guò)的，但面對(duì)死亡，二人的態(tài)度卻不盡相同，奧勒留對(duì)于死亡采取