尼采的若樂觀研究.pdf

1、尼采認(rèn)為僅當(dāng)生存的痛苦具有意義，生存才有意義；又認(rèn)為沒有快樂就沒有生命，為快樂所做的斗爭(zhēng)就是為生命而斗爭(zhēng)。而尼采畢生都在試圖構(gòu)建一種人生哲學(xué)，由此可見其苦樂觀在其哲學(xué)中的重要地位。
　　 人們通常將痛苦視為反對(duì)生命的證據(jù)，但尼采把痛苦視為生命的興奮劑。痛苦之于生命如影隨形，不可分離，反對(duì)痛苦即是反對(duì)生命，故對(duì)那些人生不可逃避的痛苦以及人生上升活動(dòng)中無法避免的痛苦必須予以肯定，否則不是因之而否定生命，就是因之而否定生命的上升活動(dòng)。

2、尼采認(rèn)為痛苦源于人的創(chuàng)造意志，并借助于這種意志來解決苦樂問題。他認(rèn)為生存的本質(zhì)是權(quán)力意志，權(quán)力意志促使生存不斷創(chuàng)造，從而使人超越人生的有限性通達(dá)無限，克服對(duì)痛苦的反感而獲得快樂。尼采還指出，苦樂都只是人生創(chuàng)造的手段，而不是人生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，快樂也不是人生的目標(biāo)。
　　 尼采對(duì)舊形而上學(xué)的苦樂觀進(jìn)行了批判，將真、善等這些被傳統(tǒng)哲學(xué)視為高于生命的價(jià)值歸入禁欲主義理想，并認(rèn)為它們是對(duì)生命的否定。尼采認(rèn)為禁欲主義者為追求禁欲主義理想而否棄