論法的和諧美.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名：香稃善日期：2。I2g、2學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子

2、和紙質(zhì)文檔，可以借閱或上網(wǎng)公布本學(xué)位論文的部分或全部內(nèi)容，可以采用影印、復(fù)印等手段保存、匯編本學(xué)位論文。學(xué)校可以向國家有關(guān)機(jī)關(guān)或機(jī)構(gòu)送交論文的電子和紙質(zhì)文檔，允許論文被查閱和借閱。(保密論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密論文，保密期限為年。學(xué)位論文作者簽名：香青爭(zhēng)蓼指導(dǎo)教師簽名：日期。z矽億rZ日期：功f乙j～、鈔摘要圈霞相反相成，對(duì)立統(tǒng)一，是形成和諧的根本原因。簡(jiǎn)單來說，所謂“和諧”，就是矛盾對(duì)立的統(tǒng)一，雜多因素

3、的相濟(jì)。和諧源于人性的根本需求，是人類社會(huì)永恒的價(jià)值追求。依據(jù)馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中的思想，建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)一L的人化自然過程是一個(gè)自然的人化、人的自然化的過程，它是整個(gè)人類文明的源泉。美就根源于人化自然過程人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，它是人以直觀的方式對(duì)其本質(zhì)的把握。人的本質(zhì)力量指人在“自由自覺的活動(dòng)”所能表現(xiàn)出的一切力量，它體現(xiàn)著人的主觀能動(dòng)性對(duì)物質(zhì)世界客觀規(guī)律的把握，并在這種把握中由對(duì)立走向統(tǒng)一。因此，美就是和諧，就是

4、主觀與客觀、真與善在對(duì)立中的統(tǒng)～，是人與自然、感性與理性諸雜多因素的相濟(jì)。法，作為人類經(jīng)驗(yàn)智慧結(jié)晶之一種，其產(chǎn)生發(fā)展也體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量的不斷提升。因此，法中不僅有真、有善，還有美。和諧既是美的主要特征，又是法的價(jià)值追求，它構(gòu)成法與美的一個(gè)交匯點(diǎn)。法之和諧美就是真與善、感性與理性、人的主觀目的與客觀物質(zhì)規(guī)律的和諧之美。它取決于人性與生產(chǎn)方式在法律中的“耦合”，體現(xiàn)著人性與生產(chǎn)方式在雙向互動(dòng)中的均衡。在遠(yuǎn)古時(shí)代，法與美最初的融合體現(xiàn)在古詩

5、體法中。在法律以后的發(fā)展走向中，中西方呈現(xiàn)出了不同的法律樣態(tài)，但和諧始終是其共同不變的價(jià)值追求。法之和諧美在中國的發(fā)展表現(xiàn)為“禮法的和諧之治”，在西方得益于眾多法學(xué)流派的相互碰撞與融合。法之和諧美既體現(xiàn)為法的價(jià)值之美，表現(xiàn)在法的倫理靈魂，及其對(duì)秩序與正義的整體追求上，并具體落實(shí)為法對(duì)人與自我、人與自然、人與社會(huì)的調(diào)節(jié)。同時(shí)，法之和諧美又彰顯于法的嚴(yán)整形式之中，具體體現(xiàn)在法律體系、法律規(guī)則及法律程序設(shè)置自身及其相互之間和現(xiàn)實(shí)化運(yùn)作過程中的