戈裕良與園林.pdf

1、疊山是中國造園史上獨樹一幟的藝術(shù),清中晚期的戈裕良即為疊山之圣手,與他同時期的西想家、文學(xué)家洪亮吉曾在詩中稱他與清初期疊山大師張南垣為“三百年來兩軼群”。戈裕良疊山所用“環(huán)石鉤帶”法,即建傳統(tǒng)拱橋之法,以拱圈形式將大小石塊并列聯(lián)絡(luò),分散重力,所造之山堅固無比,“如真山洞壑一般,可以千年不壞”。戈裕良卒于道光庚寅年(1830),已接近中國封建社會的末端,1840年鴉片戰(zhàn)爭,中國淪為半殖民地半封建社會,中國人民陷入無盡痛苦的深淵之中,中國的

2、疊山藝術(shù)亦不如往昔之輝煌。北京建工學(xué)院的曹汛先生有評論說“戈裕良的故去標(biāo)志著中國古代疊山藝術(shù)的終結(jié)”。這樣來看,研究戈裕良疊山更顯迫在眉睫,然而到目前為止,這樣一位疊山大師竟沒有一本專門的著書加以介紹、評述,其所造疊山,除環(huán)秀山莊及燕谷以外,其他有記載可循的,后人也少有提及,更不知其現(xiàn)狀如何、修復(fù)與否。本文主要介紹戈裕良的生平及研究戈裕良園林疊山作品,一方面通過拜訪權(quán)威學(xué)者、閱讀資料了解對戈裕良的研究進(jìn)展,查找線索進(jìn)行深入挖掘。另一方面

3、廣泛收集相關(guān)詩文、縣志等史實資料,加以剖析研究,通過對戈裕良所造園林的實地考察、拜訪相關(guān)人士、走訪相關(guān)博物館等方式,了解戈裕良所造園林的歷史,推敲戈裕良的堆山技法。
　　文章主要進(jìn)一步介紹了戈裕良作品的歷史沿革、損毀及修復(fù)情況,史料詳實,內(nèi)容更加完善。同時通過現(xiàn)場考察及史料分析對園林的布局形式藝術(shù)及疊山技法進(jìn)行解讀剖析。除眾所周知的戈裕良所造園林八處十個子項外,又對新近發(fā)現(xiàn)的戈裕良所造南京西轅門口李紉秋繼園、南京南捕廳甘福傍宅園桐