敘事性空間設(shè)計(jì).pdf

1、建筑的表達(dá)方式，從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)說(shuō)主要有平面、立面、剖面以及透視，然而這些圖紙中所呈現(xiàn)的所有尺寸數(shù)據(jù)、結(jié)構(gòu)形式，它的紋飾，它表現(xiàn)出的地面、墻面或頂部，都不足以說(shuō)明建筑。建筑的藝術(shù)，在于無(wú)法從圖紙上表現(xiàn)出來(lái)的部分，在于被所有可呈現(xiàn)的部分所圍合的那不可呈現(xiàn)的空間。如果建筑是一本書(shū)，空間就是文字，它始終是建筑最重要的主角，但無(wú)法以任何方式被表達(dá)出來(lái)，而只能通過(guò)直接的體驗(yàn)去感知和了解。
　　在被作為供奉神祗的巨型雕塑品的古希臘建筑時(shí)期，在作為

2、權(quán)力象征的羅馬建筑時(shí)期，或是在作為神性空間的哥特建筑時(shí)期，建筑空間始終與實(shí)實(shí)在在的人無(wú)關(guān)，與人的體驗(yàn)無(wú)關(guān)。直到人文思潮蓬勃興起的文藝復(fù)興時(shí)期，建筑空間才開(kāi)始與人體比例掛鉤，開(kāi)始考慮人的體驗(yàn)，開(kāi)始從人的視覺(jué)、行動(dòng)、心理等方面出發(fā)研究空間構(gòu)成和組織規(guī)律。而在現(xiàn)代主義建筑誕生以來(lái)，情感化、人性化的建筑成為一批建筑師不懈的追求，著名的芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托就曾說(shuō)：“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最新課題是要使合理的方法突破技術(shù)范疇而進(jìn)入人情與心理的領(lǐng)域?！?br

3、>　　建筑的發(fā)展歷程中，不斷從其它學(xué)科借鑒、汲取各種不同的思想、理念、方法和技術(shù)，在尋找能幫助建筑空間進(jìn)入人的心理，使人的情感能因空間而迸發(fā)而獲得共鳴的方法和手段時(shí)，敘事學(xué)進(jìn)入了建筑師的視野。敘事學(xué)注重的是讀者的閱讀體驗(yàn)、對(duì)作品的詮釋?zhuān)约袄硇苑治鲎髌返臉?gòu)成和組織結(jié)構(gòu)，以理性的結(jié)構(gòu)研究入手，最后落實(shí)到感性的讀者體驗(yàn)，這一點(diǎn)與建筑界所追求的，以理性手段營(yíng)造感性空間的目標(biāo)不謀而合，而在這些年的研究發(fā)展中，敘事學(xué)從單一的文學(xué)敘事，轉(zhuǎn)向了多方向

4、跨學(xué)科的敘事學(xué)研究，尤其是與各種藝術(shù)形式結(jié)合甚廣，無(wú)論在音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇及至電影，都出現(xiàn)了相關(guān)的敘事研究，對(duì)于敘事理論在建筑領(lǐng)域的表達(dá)研究，無(wú)疑也提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和理論依據(jù)。
　　無(wú)論在國(guó)內(nèi)外，敘事與建筑相結(jié)合都屬于比較新的課題，無(wú)論在理論或?qū)嵺`上都不算成熟，本文試圖通過(guò)對(duì)文學(xué)、劇作方面的敘事進(jìn)行分析，以此為參考，并借鑒電影建筑學(xué)、現(xiàn)象學(xué)的理論，淺要分析敘事性在建筑空間中的表現(xiàn)方式。另通過(guò)對(duì)大量建筑案例的分析進(jìn)行說(shuō)明和佐證，