為被承認(rèn)而斗爭——貝婁作品主題分析_28389.pdf

1、論文認(rèn)為，貝婁作品的主題內(nèi)涵在一定程度上反映了猶太人為被美國主流社會所承認(rèn)而奮斗的過程，其早期作品反映了普通猶太人為進(jìn)入美國主流社會而遭遇的承認(rèn)困境，中期和后期作品在描述廣闊美國社會生活的同時，也分析了美國社會中的技術(shù)崇拜風(fēng)氣不但導(dǎo)致人與人之間多層次交往的單一化，也使得知識分子難以在美國社會發(fā)揮他們正常的價值與功能。與此同時，論文也分析了美國社會技術(shù)崇拜風(fēng)氣背后的終極原因，指出技術(shù)崇拜不但與物質(zhì)至上論有關(guān)，也與物質(zhì)至上論影響下引發(fā)的個人

2、主義及其導(dǎo)致的人的自我封閉直接相關(guān)。論文指出，貝婁并沒有停留于單純的社會現(xiàn)象描述，他還從“猶太倫理”的角度出發(fā)提出解決上述問題的方法，即從猶太倫理出發(fā)，不同個體與不同的社會層面是互為相關(guān)的，作為個體的人需要從與作為“他者”而存在的別的個體之交往與相互承認(rèn)中補(bǔ)充自我的不足;而個體自我在別的個體自我眼中也是作為“他者”而存在的，這既要求不同個體在社會交往中避免“自我中心”傾向的出現(xiàn)，也要求美國社會中的不同群體超越彼此的界限并在將美國社會建設(shè)

3、成為一個“價值共同體”的過程中而相互合作。
　　論文指出，猶太人之所以追求被美國主流社會所承認(rèn)一方面與美國社會中盛行的個人主義風(fēng)氣相關(guān)，另一方面也反映了美國社會中不同人群之間存在的地位不平等現(xiàn)狀，地位的不平等使得整體美國社會呈現(xiàn)出一種“中心—邊緣”的分布格局，這既使不同人群相互割裂，也使他們之間存在蔑視與被蔑視的區(qū)分，而猶太人之“被承認(rèn)”一方面就體現(xiàn)為猶太人向美國社會中心地帶的靠攏，另一方面也要求者美國上流社會的開放與寬容。而所以

4、出現(xiàn)“中心—邊緣”的社會格局則主要地與“二元對立”思維模式的存在相關(guān)，該思維模式使得生活于那一社會中的人被劃分為“當(dāng)權(quán)者/無權(quán)者、主人/奴隸以及主體/客體”等既互有差異、又彼此交叉的存在形態(tài)，這種同時被蔑視而又不得不互有交往的生活形態(tài)使猶太人、也使普通人感到心力憔悴。而無論是猶太人還是非猶太人個體，他們因遭受蔑視而使其社會存在在一定程度上等同于客觀化存在物，這就使得他們在生活、就業(yè)以及與同一社會別的人群相處過程中始終感到被排斥與被壓制:

5、面對這種生存狀況，貝婁人物或選擇流浪遠(yuǎn)方或選擇回歸自我內(nèi)心世界，但他們更多地選取了努力融身于美國社會的辦法，希望由此獲得美國社會對他們的承認(rèn)——追求對等的做人權(quán)利與生活權(quán)利。論文指出，面對美國社會中不同人群之間的在宗教、種族方面等方面的差異，貝婁認(rèn)為差異的存在是難以消除的，但這并不排除對于不同人群之間共性的承認(rèn)，這是他們進(jìn)入普遍交往的前提;而承認(rèn)不同群體之間的共性并不妨礙各自差異的存在，換言之，只有在承認(rèn)共性的基礎(chǔ)上才能更好地維護(hù)各自的

6、差異，否則人群之間的差異就存在被永久化的可能，這一點正是貝婁作品中最具人道主義關(guān)懷的價值所在。
　　論文共分為五部分。導(dǎo)言是關(guān)于貝婁及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評以及論文研究目的;第一章論述“親情關(guān)系的斷裂”，著重分析猶太人追求被美國白人所“承認(rèn)”過程中家庭關(guān)系的變化;第二章論述“技術(shù)崇拜下社會關(guān)系的轉(zhuǎn)型”，著重分析技術(shù)及其社會控制以及不同人群相互間的關(guān)系，尤其對猶太知識分子在美國社會的遭遇進(jìn)行了分析;第三章論述“猶太人與他者問題”之間的關(guān)