無(wú)名的勇者——論陳學(xué)昭創(chuàng)作的精神矛盾與內(nèi)在沖突_13475.pdf

1、I摘要在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，陳學(xué)昭是一個(gè)經(jīng)常被忽略而又獨(dú)特的存在。作為跨越現(xiàn)代、當(dāng)代兩個(gè)時(shí)期的女性知識(shí)分子作家，陳學(xué)昭及她的作品大多被湮沒(méi)，影響力非常薄弱。但與寂寞的文壇地位相對(duì)的是陳學(xué)昭終其一生的不停寫(xiě)作，兩者形成巨大反差。與同時(shí)代其他作家相比，陳學(xué)昭的獨(dú)特性在于始終堅(jiān)持基于自身經(jīng)驗(yàn)的“個(gè)人化寫(xiě)作”，也正是這份堅(jiān)持決定了陳學(xué)昭在個(gè)人話語(yǔ)與主流話語(yǔ)的沖突中“低飛”的宿命。本文以陳學(xué)昭的“個(gè)人化寫(xiě)作”為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其一生寫(xiě)作的追

2、溯，分析其寫(xiě)作中蘊(yùn)藏的精神矛盾與內(nèi)在沖突。全文的結(jié)構(gòu)由緒論、正文和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成，其中正文分為三章。緒論：?jiǎn)栴}的提出及研究現(xiàn)狀、研究意義，對(duì)作家的創(chuàng)作進(jìn)行分期界定。第一章：結(jié)合陳學(xué)昭早期生平經(jīng)歷分析其進(jìn)入延安之前的創(chuàng)作。首先，分析陳學(xué)昭精神資源的形成，指出“五四”精神、法國(guó)文化以及個(gè)人生命體驗(yàn)構(gòu)成了陳學(xué)昭獨(dú)特的精神世界。其次，比較分析陳學(xué)昭與冰心等人共同進(jìn)入《新文學(xué)大系》和三十年代女作家論的經(jīng)歷，認(rèn)為在新文學(xué)初創(chuàng)期，陳學(xué)昭雖以“新女性”

3、作為時(shí)代的先聲登上文壇，但是獲得肯定的同時(shí)也面臨著寫(xiě)作的困境，文本中成為歷史主體的訴求被遮蔽。最后分析三十年代文壇轉(zhuǎn)向革命文學(xué)創(chuàng)作的主流后，陳學(xué)昭仍創(chuàng)作以《南風(fēng)的夢(mèng)》為代表的“女性知識(shí)分子”系列小說(shuō)，顯示出與主潮不合時(shí)宜和對(duì)革命政治的保持距離。這種個(gè)人化的寫(xiě)作一直延續(xù)到1938年以體制外的自由知識(shí)分子身份創(chuàng)作的《延安訪問(wèn)記》。第二章：對(duì)陳學(xué)昭進(jìn)入體制后的創(chuàng)作進(jìn)行分析。首先，以《工作著是美麗的》為個(gè)案研究，與楊沫的《青春之歌》進(jìn)行比較，分

4、析陳學(xué)昭的“個(gè)人化”文本形成過(guò)程的“前史”、“后史”與《青春之歌》存在的差異。其次，分析兩個(gè)文本在主題、文學(xué)接受兩方面的差異，并分析其原因。最后，對(duì)陳學(xué)昭精神困境的原因分析。揭示知識(shí)分子改造帶來(lái)的“身份”轉(zhuǎn)型和政治話語(yǔ)規(guī)約下女性主體性訴求的遮蔽是陳學(xué)昭精神矛盾與內(nèi)在沖突的重要原因。第三章：對(duì)新中國(guó)成立后的創(chuàng)作分析。首先，對(duì)五六十年代創(chuàng)作的《土地》、《春茶》與建國(guó)前土改小說(shuō)經(jīng)典《太陽(yáng)照在桑干河上》、《暴風(fēng)驟雨》、《邪不壓正》比較，指出對(duì)主

5、流話語(yǔ)的一種刻意模仿，難以回避這一題材無(wú)法繞開(kāi)的暴力、落后分子等問(wèn)題，藝術(shù)創(chuàng)作力的逐漸喪失使陳學(xué)昭難以寫(xiě)出讓人喜愛(ài)的作品，難以引起讀者和評(píng)論界的關(guān)注。其次，新時(shí)期后，對(duì)《工作著是美麗的》、《土地》、《春茶》多次修改，版本問(wèn)題顯示了陳學(xué)昭寫(xiě)作另一種努力的可能性；書(shū)寫(xiě)《天涯歸客》、《浮沉雜憶》個(gè)人回憶錄直到生命的最后時(shí)刻，這與她的小說(shuō)創(chuàng)作形成一種文本上的互文。對(duì)小說(shuō)的修改和回憶錄的書(shū)寫(xiě)，都是試圖努力實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人話語(yǔ)的回歸。IIIAbstrac

6、tInthehistyofChineseliteratureofthe20thcenturyofChenXuezhaoisanoftenigneduniquepresence.AsspansmoderncontemparywomenintellectualstwoperiodswriterofChenXuezhaoherwkhasmostlybeenobliteratedtheinfluenceisveryweak.Howeverwit

7、hlonelypositionrelativeliteratureisofChenXuezhaokeptalifetimeofwritingthetwofmagreatcontrast.ComparedwithothercontemparywritersofChenXuezhaouniqueinthatalwaysadheretobasedontheirownexperience“personal“writingitisprecisel

8、ythisdecisiontoupholdtheindividualwdsofChenXuezhaoinconflictwithmainstreamdiscoursein“l(fā)owflying“fate.InthispaperofChenXuezhao“personal“writingasthemainobjectofstudyaretrospectiveoftheirlifethroughwritinganalyticalwriting

9、builttheirspiritualconflictsinnerconflict.Thestructureconsistsofthefulltextoftheintroductionbodyconclusionofthreepartsinwhichthebodyisdividedintothreechapters.Introduction:The“preYan’an”period(19241942)TheYan’anperiod(19

10、421949)“theYan’an”period(19491991)todefine.Chapterone:ThischapterstartwithsocioculturalfactspersonalfactsanalysisofboththefmationofChenXuezhaospiritualresourcesthusfoundthat“MayFourthMovement“l(fā)iteratureFrenchcultureperso

11、nallifeexperiencesconstituteChenXuezhaouniquespiritualwld.SecondlythecomparativeanalysisofChenXuezhaoBingjointlyenterthe“NewLiterature“WomenWritersonexperiences1930swhichfoundthatinthestartupofnewliteratureChenXuezhaoalt

12、houghthe“newwoman“asaharbingerofDengeratheliterarywldbutatthesametimeaffirmedalsofacedwiththedilemmaofwriting.FinallytheanalysisofthethirtiesliteraryrevolutionturnedmainstreamliterarycreationcreationofChenXuezhaostilla“s

13、outherlyDream“representative“ofwomenintellectuals“seriesofnovelsshowingthemaincurrentoftheoutdatedmaintainadistanceofrevolutionarypolitics.Suchpersonalwritinghasbeenextendedto1938withitsownidentityoutsidethesystemofintel

14、lectualcreation“Yananaccessinmind“.Chaptertwo:ThecreationofChenXuezhaoafterenteringthesystemfanalysis.Firstthe“wkisbeautiful”asacasestudyYangMo’sSongofYouth”comparisonanalysisofChenXuezhao“personal”texttextfmationprocess

15、“prehisty”“SongofYouth”differenceexist.Secondlythroughtheanalysisof“SongofYouth”“Wkingisbeautiful”textsubjectcanbelearnedthefmerindertoobtainlegitimacytexttexttocreateacomplexstructurecausedbythefracturethemewhilethelatt

16、erinsistsitsindependencetextthemesartisticpursuitsledtotheoccurrenceofdislocationthemethetimes.Twotextindifferentthemes.lesdtodifferentresultsacceptedthusdifferinpositioninliteraryhisty.Finallythespiritofreasonanalysisof