論奧古斯丁前后期的自由意志說.pdf

1、對于怎么樣才能克服人性的弱點,怎么樣才能更好的生存問題,奧古斯丁用人的自由意志來作出解答。其關(guān)于人的自由意志思想,有著前后期的分歧。本文試圖就其關(guān)于人自由意志的思想展開考查。
　　本文的論證大致是以奧古斯丁關(guān)于自由意志思想發(fā)展的時間以及內(nèi)在思想邏輯方式來展開。時間上的展開,是以奧古斯丁的“皈依”為主線,這可以在其《懺悔錄》中得到展示。內(nèi)在思想邏輯上的展開,是考慮到奧古斯丁思想本身的整體性,這也是作者通過考查所深信的。文章的核心內(nèi)容

2、大致可以分為兩個部分:前期和后期自由意志的思想。前期主要以《論意志的自由選擇》為主要文本依據(jù),主要論述奧古斯丁認(rèn)為給人以自由意志的正當(dāng)性在于使人脫惡向善,可以正當(dāng)?shù)纳?并認(rèn)為前期關(guān)于自由意志的思想中,已經(jīng)隱藏著沖突的萌芽,這體現(xiàn)在對人性罪的理解上。第二部分,主要以奧古斯丁對佩拉糾派思想的回應(yīng)為契機(jī),展開奧古斯丁對上帝下人之自由意志的思考,其中以對罪的深入理解為基點。主要文本依據(jù)是其《論本性與恩典》和《論恩典與自由意志》。后面還會簡要分

3、析一下,關(guān)于奧古斯丁自由意志思想的前后轉(zhuǎn)變的考查,以及后世對自由意志的回聲。
　　作者認(rèn)為奧古斯丁對人自由意志的思考,是在理解和信仰兩條原則下展開的,也就是知與信的關(guān)系問題。如果前期關(guān)于自由意志思想的理解以知為起點,信為終點。在后期則遵循信——知——信的內(nèi)在邏輯理路,也即知以增信,信以致知。
　　本文所論述的內(nèi)容,并不是為人所陌生,得出的結(jié)論也并不令人意外。但作者深信,重新思考奧古斯丁對于怎么樣才能更好地識人,更好地生存問題