空山：“機(jī)村”世界的存在與救贖——論阿來(lái)小說(shuō)內(nèi)在精神力量_5302.pdf

1、分類號(hào)：密級(jí)：公開學(xué)校代碼：10165學(xué)號(hào)：201311000358遣掌師耗大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨空山：“機(jī)村’’世界的存在與救贖一一論阿來(lái)小說(shuō)內(nèi)在精神力量作者姓名：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：王新宇中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)當(dāng)代小說(shuō)研究張學(xué)昕教授2O16年5月摘要文學(xué)，從某種程度上講，是闡釋世界存在的一種方法，具有著糾正現(xiàn)實(shí)世界的意義。縱觀阿來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作，他執(zhí)著于從歷史的碎片中尋找現(xiàn)實(shí)的印記?；赝^(guò)去，反思當(dāng)下，最終追尋的是未來(lái)。他以尖銳的鋒芒傾

2、聽著世界存在的聲音，以真實(shí)的態(tài)度直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的各種問(wèn)題。從他小說(shuō)的文本中，我們既看到了一個(gè)作家的智慧與責(zé)任，也看到了一個(gè)優(yōu)秀作家的內(nèi)心精神堅(jiān)守，體現(xiàn)了他對(duì)于時(shí)代的召喚和對(duì)于人類命運(yùn)的終極人文關(guān)懷。本文以阿來(lái)的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《空山》為例，結(jié)合其他多本散文來(lái)解讀、闡釋阿來(lái)為我們構(gòu)建的“機(jī)村世界”。論文除去引言與結(jié)語(yǔ)，分三章組成，內(nèi)容如下：第一章：概括論述阿來(lái)的原鄉(xiāng)情結(jié)、特殊民族身份與個(gè)性創(chuàng)作品格。川藏邊地的生活經(jīng)歷和童年體驗(yàn)，使得阿來(lái)的小說(shuō)

3、具有著強(qiáng)烈的異域特色。他親臨自然，游走于家鄉(xiāng)每片土地，深切感知了故土的變化。與此同時(shí)，漢藏血統(tǒng)的特殊身份，也讓阿來(lái)對(duì)于兩種文化有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。他深入民間，吸納藏族民間文學(xué)的養(yǎng)料，并鑄熔現(xiàn)代人的審美眼光，宣揚(yáng)著的是一種超越整個(gè)民族的普世價(jià)值觀。另外，本章還介紹了阿來(lái)個(gè)性創(chuàng)作品格和寫作特色。阿來(lái)的興趣十分廣泛，詩(shī)歌、音樂(lè)、旅行、攝影都對(duì)阿來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作和個(gè)人氣質(zhì)有著重大影響，使得阿來(lái)作品別具一格。第二章：通過(guò)對(duì)于《空山》文本的分析，

4、來(lái)解讀阿來(lái)寫作內(nèi)在的精神內(nèi)蘊(yùn)。在他所營(yíng)造的“機(jī)村世界”里，我們看到了現(xiàn)實(shí)存在的殘影，要我們重新審視現(xiàn)實(shí)存在的各種問(wèn)題?，F(xiàn)代化以扭曲的政治意識(shí)形態(tài)侵入了封閉的機(jī)村，所帶來(lái)的后果是藏人原始信仰的神性被迫消解，人精神世界開始淪陷，人性出現(xiàn)變異、人的惡欲也逐步膨脹，最后導(dǎo)致了人類生存環(huán)境的惡化。這樣的一個(gè)村落的傳說(shuō)，讓我們看到歷史進(jìn)程中的得與失，警示人們勿要重蹈“過(guò)去的傷痛”。第三章：論述阿來(lái)對(duì)于未來(lái)人類生存圖景的美好展望。他所追尋的是人與自然