紅色旅游景區(qū)宣傳資料英譯的讀者關(guān)照研究_13295.pdf

1、本研究討論和分析的是在紅色旅游景區(qū)宣傳資料翻譯中如何關(guān)照讀者。“紅色旅游”是紅色革命精神與現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的結(jié)晶，是一種新型的旅游形式。其獨(dú)特的文化特征和歷史背景不但受到中國國人的廣泛好評(píng)，也吸引了很多外國游客。因此，紅色旅游景區(qū)宣傳資料的翻譯在促進(jìn)中國旅游業(yè)發(fā)展，促進(jìn)中外交流方面都能起重要作用。然而，就目前而言，紅色旅游景區(qū)宣傳資料英譯并沒有受到國內(nèi)外學(xué)者的重視，國外對(duì)這方面基本沒有研究，而國內(nèi)的研究也是寥寥無幾，誤譯、漏譯等諸多翻譯錯(cuò)誤

2、隨處可見，這給對(duì)外宣傳造成很大的不良影響。目前國內(nèi)主要從功能翻譯理論、翻譯目的論入手，探討紅色旅游景區(qū)宣傳資料的翻譯，主要研究者包括吳翠(2009)、王小旭(2009)、肖群(2010)，然而他們大多數(shù)只是淺顯地探討語言特點(diǎn)，并未深入對(duì)其作出深入研究，弊端甚多。旅游文本英譯的最終目的是通過傳遞旅游景區(qū)的有效信息來吸引外國游客來此參觀同時(shí)介紹中國文化。旅游文本英譯的成功很大程度上取決于讀者對(duì)譯文的反應(yīng)和接受程度。因此，作者提出用接受美學(xué)理

3、論來指導(dǎo)其翻譯。
　　接受美學(xué)是主體性美學(xué)，突出了讀者在構(gòu)建文學(xué)作品中的主體地位。接受美學(xué)認(rèn)為在文學(xué)作品的閱讀中，讀者并不是被動(dòng)的接受者，相反，作者的對(duì)作品的選擇取決于讀者的“期待視野”，作品中的空白點(diǎn)和不確定性也都需要依靠讀者加以具體化或重建，因此，讀者的接受活動(dòng)是一個(gè)積極主動(dòng)的創(chuàng)造活動(dòng)。本文從接受美學(xué)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，理論結(jié)合實(shí)例，主要針對(duì)以下問題展開研究：
　?。?）紅色旅游景區(qū)宣傳資料的語言特點(diǎn)是什么？
　?。?

4、）紅色旅游景區(qū)宣傳資料翻譯過程中如何關(guān)照讀者？
　　（3）紅色旅游景區(qū)宣傳資料翻譯過程中應(yīng)該選擇哪種翻譯策略？
　　經(jīng)過大量例證分析，筆者發(fā)現(xiàn)：
　?。?）紅色旅游文本是一種特殊的呼喚型文本。作為呼喚型文本，其主要目的是吸引讀者，引起讀者的共鳴。然而，由于其特殊的社會(huì)歷史背景，紅色旅游宣傳資料有其獨(dú)特的語言特點(diǎn)，比如說豐富的文化內(nèi)涵，高度的政治性和敘述性,這讓其翻譯更加復(fù)雜。因此，在翻譯過程中譯者需要提供足夠的背景資料

5、，采用注釋，増譯等翻譯策略。
　　（2）由于譯本的主要讀者是外國游客，在翻譯過程中，譯者應(yīng)該關(guān)注漢英兩種言表達(dá)方式的異同，中西方認(rèn)知審美等方面的差異，采用意譯、調(diào)整語篇的翻譯策略，在翻譯過程中掃除外國讀者的閱讀障礙。
　　（3）鑒于紅色旅游文本的文體特殊性和功能特殊性，其漢英翻譯過程包括為讀者提供社會(huì)歷史背景、了解讀者、選取合適的翻譯策略等程序，在此基礎(chǔ)上可構(gòu)建紅色旅游文本讀者關(guān)照翻譯模式，通過模式運(yùn)用語料考察，可衍生相應(yīng)的