E.卡明斯在詩歌和生活中堅(jiān)持自我的無邊際存在_29237.pdf

1、E.E．卡明斯(1894-1962),20世紀(jì)美國現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)之一兼著名畫家。詩人喜歡標(biāo)新立異，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)形式與規(guī)范，曾經(jīng)創(chuàng)造過無數(shù)離奇古怪，令讀者耳目一新的詩歌，對(duì)美國現(xiàn)當(dāng)代詩歌產(chǎn)生了革命性的影響。詩人在創(chuàng)作及不羈的生活中不惜一切捍衛(wèi)自由，自我，真我的終極價(jià)值，始終堅(jiān)持自我的無邊際存在方式，即追求一個(gè)自由的，真實(shí)的，獨(dú)一無二的自我。正如本文介紹的，這種自我尤其體現(xiàn)在詩人情感的自我，形式的自我，政治的自我，精神的自我四個(gè)方面。

2、>　　 本文以詩人代表作《詩歌全集》(1904-1962)為理論背景，結(jié)合詩人所處的時(shí)代背景分析了詩人獨(dú)一無二的性格特征，歸納出詩人在情感上，形式上，政治上，精神上四個(gè)方面表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的個(gè)人主義立場，探討了詩人在生活和創(chuàng)作中追求自我，實(shí)現(xiàn)真我的人生歷程，從而全方位解讀詩人性格及作品的現(xiàn)實(shí)意義。在詩歌主題上，E.E．卡明斯把愛詮釋為世間萬物的核心和動(dòng)力，通過對(duì)個(gè)人與社會(huì)及其關(guān)系的深刻探討，揭示出大多數(shù)人內(nèi)在自我和社會(huì)自我的矛盾與距離，諷

3、刺了現(xiàn)代意識(shí)形態(tài)與物質(zhì)文明下人性的扭曲，社會(huì)外力作用下自我個(gè)性的喪失。在詩歌形式上，詩人將繪畫，音樂的美學(xué)原則應(yīng)用到詩歌中，實(shí)現(xiàn)了詩歌，繪畫，音樂三者的完美結(jié)合，創(chuàng)造了史無前例的新型藝術(shù)風(fēng)格。
　　 第一章為引言，介紹了本文的研究對(duì)象--E.E．卡明斯堅(jiān)持自我的無邊際存在方式，以及研究方法和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀等等。第二章至第六章是本文主體部分，其中第二章至第五章分別從情感上，形式上，政治上，精神上四個(gè)方面論述了詩人追求自由與自我的過

4、程，表面詩人永不停息的追求個(gè)人自由的核心價(jià)值從未改變。接著第六章對(duì)自由與真我的討論拓寬到一個(gè)更廣的范圍，對(duì)詩人捍衛(wèi)自我個(gè)性與大多數(shù)人在現(xiàn)代社會(huì)中迷失自我個(gè)性進(jìn)行對(duì)比研究，從而得出第七章結(jié)論部分，在詩人看來“詩歌和其它任何一種藝術(shù)，嚴(yán)格意義上來說，毫無疑問過去是，現(xiàn)在是，將來還將是一個(gè)個(gè)性的問題，沒人為你而活，你也不會(huì)為他人而活?！痹谶@個(gè)善與惡，是與非的紛繁蕪雜的大干世界，詩人將這種超越了死亡和時(shí)間，超越了名利與命運(yùn)，超越了理性與現(xiàn)代的自