藝術(shù)與政治的糾結(jié)——田漢南國時期的話劇研究_33248.pdf

1、本論文以田漢1924年1月到1930年9月六年間的話劇創(chuàng)作為研究對象，這六年多的時間在文學(xué)史上通常被稱為“南國時期”。南國時期以1924年1月田漢夫婦創(chuàng)辦《南國半月刊》為始，其中經(jīng)歷了“南國特刊”、“南國電影劇社”、“南國藝術(shù)學(xué)院”、“南國社”，以1930年9月因《卡門》的演出被查封而解體為終。這六年多的時間田漢在領(lǐng)導(dǎo)南國話劇運動的同時創(chuàng)作了大量極具個人特色的話劇，他領(lǐng)導(dǎo)的南國運動在當(dāng)時具有很強的號召力，大大的推動了中國早期話劇的發(fā)展。

2、
　　 南國運動發(fā)生在20世紀20年代，對飽經(jīng)滄桑的中國社會來說那是一個新風(fēng)潮迭起、思想開放的歷史時期，也是歷經(jīng)苦難的古老中國在西方政治、文化侵略和國內(nèi)混戰(zhàn)不安的雙重打擊下陷入重重困境的歷史時期。經(jīng)過五四新文學(xué)運動的激蕩，思想解放、變革圖強的風(fēng)暴席卷至全國。在這場思想解放的風(fēng)暴中，知識分子們釋放著長期以來被壓抑的愛國主義激情，他們對政治懷有極大的希望與熱忱，期待能它改變中國社會分崩離析的局面，置身于社會洪潮的田漢也不例外。然而田

3、漢所鐘情的卻是浪漫、自由的詩人氣質(zhì)，藝術(shù)至上的唯美風(fēng)格，尤其在這樣一個黑暗與丑惡籠罩的時代，憂郁與感傷更是他無法擺脫的影子。在這樣的情況下，他提出“藝術(shù)社會化”和“社會藝術(shù)化”這兩個指導(dǎo)南國運動及個人創(chuàng)作的鮮明口號，以期在藝術(shù)與政治上均衡發(fā)展。但由于社會與個人的種種原因，此時期的他無法從屬于藝術(shù)或是政治的任何單一體，更無法將二者很好的融合統(tǒng)一起來，在個人與外界的種種因素制約下，藝術(shù)與政治的糾結(jié)成為田漢此時期話劇創(chuàng)作的一大特點。本文就是以

4、此作為研究田漢南國時期話劇的突破口，按照時間順序來論述田漢南國時期的話劇創(chuàng)作。
　　 全文由緒論、正文和結(jié)語三部分組成。
　　 緒論對田漢研究的歷史沿革進行總結(jié)，同時對本文的思路與創(chuàng)新予以解釋。
　　 正文第一部分：兩元的探索——南國運動初期田漢的話劇創(chuàng)作，論述了南國時期田漢話劇創(chuàng)作糾結(jié)的起源即在《南國宣言》中提出“社會藝術(shù)化”和“藝術(shù)社會化”兩元發(fā)展的口號，并論述了《南國宣言》指導(dǎo)下田漢在南國運動初期的話劇創(chuàng)作

5、。
　　 正文第二部分：唯美與現(xiàn)實的并存——南國運動中期田漢話劇創(chuàng)作的風(fēng)貌，主要從田漢作品中體現(xiàn)出來的唯美和現(xiàn)實兩點分別加以論述。
　　 正文第三部分：政治的吼聲遮蓋藝術(shù)的吟唱——南國運動后期田漢的話劇創(chuàng)作風(fēng)貌，從追隨時代的洪流與個人風(fēng)格的固守兩方面論述。
　　 結(jié)語部分主要是在全文的基礎(chǔ)上，進一步概括本文的核心思想構(gòu)成，并指出本文研究的不足和日后需要做出的努力。
　　 正文的三章是有機聯(lián)系的統(tǒng)一體，并不