當(dāng)代國(guó)際生態(tài)環(huán)境公正問題研究.pdf

1、當(dāng)今，生態(tài)環(huán)境問題已成為世界各國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。為了解決環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)，西方學(xué)者在20世紀(jì)中期開始全面反思人與自然的關(guān)系，西方生態(tài)倫理學(xué)正是這一反思的重要成果。然而，西方生態(tài)倫理學(xué)主要研究的是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境和生態(tài)問題，缺乏國(guó)際公正的觀點(diǎn)，不能在全球視野范圍內(nèi)審視和把握人類整體的生存與發(fā)展。所以，在解決全球生態(tài)環(huán)境問題的對(duì)策上，有利于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，而對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，存在明顯的不公正。生態(tài)環(huán)境不僅涉及人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)

2、系，同時(shí)還涉及國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域中各國(guó)之間的矛盾和利益沖突日趨加劇，在不合理和不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序下，發(fā)展中國(guó)家成為了發(fā)達(dá)國(guó)家追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的犧牲品。因此，從哲學(xué)角度對(duì)國(guó)際生態(tài)環(huán)境公正問題進(jìn)行研究，揭示國(guó)際生態(tài)環(huán)境公正問題產(chǎn)生的原因并提出解決問題的對(duì)策，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本文包括四部分內(nèi)容：第一部分分析了國(guó)際生態(tài)環(huán)境公正問題產(chǎn)生的時(shí)代背景，在此基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際生態(tài)環(huán)境公正的含義進(jìn)行了界定

3、。第二部分分析了國(guó)際生態(tài)環(huán)境不公正的具體表現(xiàn)，并從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)方面剖析了導(dǎo)致國(guó)際生態(tài)環(huán)境不公正的原因。第三部分提出解決國(guó)際生態(tài)環(huán)境不公正問題的可能途徑，強(qiáng)調(diào)在理論上羅爾斯“正義論”所蘊(yùn)含的全球倫理規(guī)約是解決這一問題應(yīng)遵循的基本原則，而在實(shí)踐上各國(guó)切實(shí)履行“共同但有差別”的責(zé)任原則是解決這一問題的行動(dòng)指南。第四部分討論了中國(guó)的生態(tài)環(huán)境公正問題以及在解決國(guó)際生態(tài)公正問題上的應(yīng)對(duì)策略，提出只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，才能促進(jìn)社會(huì)公平正義，才能解決國(guó)