克隆技術(shù)的人性反思.pdf

1、上個世紀(jì)90年代，英國克隆羊“多利”的誕生，意味著現(xiàn)代生物技術(shù)的重大突破，也預(yù)言了在未來生物技術(shù)時代人的生存方式，將發(fā)生重大的改變，人們的生命觀念也必將發(fā)生劃時代的變化。人基于不同的目的預(yù)設(shè)，發(fā)展和應(yīng)用不同的克隆技術(shù)?？寺〖夹g(shù)包括生殖性克隆技術(shù)和非生殖性克隆技術(shù)，非生殖性克隆技術(shù)豐富和推進(jìn)人性的發(fā)展；而生殖性克隆技術(shù)則挑戰(zhàn)著人性和人的尊嚴(yán)，消解人的人性?？寺〖夹g(shù)如同其他的科學(xué)技術(shù)一樣，是一柄雙刃劍，只不過更危險的是這一柄劍直接指向了人類

2、最本質(zhì)、最深層的東西——人性。通過對人的質(zhì)的規(guī)定性的考察，我們看到，人性是隨著技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展的，在不同的技術(shù)時代，人性具有不同的內(nèi)容和特征，但人的主體性和目的性是不能改變的。在生殖克隆技術(shù)中人性被降格為物性、工具理性?？寺〖夹g(shù)之于人類，到底是可以被駕馭的工具，還是脫韁的野馬?我們通過對技術(shù)的質(zhì)的規(guī)定性的分析，認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，從而克隆技術(shù)是可以被調(diào)控的，但是，其調(diào)控的復(fù)雜性也是不容忽視的。如何把握克隆技術(shù)