唐君毅人文精神重建思想研究.pdf

1、唐君毅是我國現(xiàn)代著名哲學(xué)家，與牟宗三、徐復(fù)觀齊名，同為第二代現(xiàn)代新儒家的杰出代表。唐君毅著作甚豐，在其千萬余言的學(xué)術(shù)著述中，重建中國的現(xiàn)代人文精神是其最主要的內(nèi)容之一。 唐君毅認(rèn)為，所謂人文精神，是一切人類文化的精神向往，而文化，則是取人文化成之意，是一個(gè)廣義的文化概念。因此，他所說的人文精神，可以界定為：所謂人文精神，是指全部人類文化精神價(jià)值追求的總和。這一人文精神概念，就其內(nèi)容來說，是及其廣泛的，他囊括了人類全部意識形態(tài)的精

2、神價(jià)值追求。就其特點(diǎn)而言，主要體現(xiàn)為：植根儒家思想，傳承心性之學(xué)；追求心性完善，塑造理想人格；海納百川瑰寶，吸收國外精華。 對中西方文化進(jìn)行系統(tǒng)的比較研究，是唐君毅重建人文精神的基本前提。他將中西方文化的發(fā)展大致分為古代、中古和近代三個(gè)階段，并對其進(jìn)行了對比，認(rèn)為西方文化有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)：一是具有向上而向外的超越精神；二是具有“充量客觀化”的科學(xué)精神；三是尊重個(gè)體自由的精神；四是學(xué)術(shù)文化分途的多端發(fā)展的精神。在唐君毅看來，西方文化

3、的這些優(yōu)點(diǎn)，正是中國傳統(tǒng)文化的缺陷。 唐君毅認(rèn)為，要重建現(xiàn)代人文精神，首先有一個(gè)如何對待中西傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題。他既反對對西方傳統(tǒng)文化“向上看”而否定中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度；也反對對西方傳統(tǒng)文化“向下看”而無視西方文化的長處的態(tài)度。他認(rèn)為，正確的態(tài)度應(yīng)該是平視西方文化，才能夠相互補(bǔ)益。重建現(xiàn)代人文精神的基本方法，也是唐君毅非常重視的一個(gè)基本問題。首先，他主張，要效法黑格爾的正反合公式，補(bǔ)上中國傳統(tǒng)文化所缺乏的“客觀精神”這一反題；其