禪宗公案的心理分析研究.pdf

1、禪宗公案是禪宗思想的具體體現(xiàn)，作為一種教學(xué)手段和修行的實(shí)踐工具，具有啟發(fā)和促進(jìn)學(xué)人“明心見性”的功用。公案中處處體現(xiàn)著心性的發(fā)揮，傳達(dá)著心理學(xué)的蘊(yùn)涵。 本研究以詮釋學(xué)方法為方法論基礎(chǔ)和內(nèi)在的邏輯思路，在榮格的分析心理學(xué)基礎(chǔ)上，以中國(guó)文化心理學(xué)和西方人本主義心理學(xué)家的思想為廣義的心理分析視角來(lái)審視禪宗公案對(duì)話和情景的心理過(guò)程，并借以探討了其對(duì)人們心靈生活的現(xiàn)實(shí)功用以及與心理分析相結(jié)合的實(shí)踐意義。整個(gè)研究分為以下幾部分： 第

2、一部分，就前人對(duì)公案的研究作了綜述，系統(tǒng)地梳理了公案的形成與演變過(guò)程，并就公案的基本內(nèi)涵作概論性介紹；在此基礎(chǔ)上我們提出從心理分析角度來(lái)闡析公案的理論與現(xiàn)實(shí)意義。 第二部分，詳細(xì)探討了公案所依據(jù)的禪宗思想，并從心理分析的視野詮釋之。公案是從禪宗心性思想發(fā)展出來(lái)的“見性”方法，以期達(dá)到見性成佛的目的。六祖惠能的“頓悟說(shuō)”是公案作為修行實(shí)踐工具的存在依據(jù)，體現(xiàn)了內(nèi)在超越的精神本質(zhì)。 第三部分，對(duì)公案的情景、對(duì)話等作基本的心理

3、分析，討論頓悟公案的表現(xiàn)形式，以及頓悟公案中個(gè)體的心靈變化之體現(xiàn)等。在心理分析的意義上，禪宗公案的對(duì)話和情景體現(xiàn)了基本的心理分析過(guò)程的內(nèi)涵。 第四部分，探析了公案的對(duì)話體系中所傳達(dá)出來(lái)的心理學(xué)意義。公案蘊(yùn)涵著深刻而豐富的心理學(xué)理念與思想，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，公案體系甚至可以發(fā)展成為一門導(dǎo)致個(gè)體的心靈和精神發(fā)生轉(zhuǎn)化的新學(xué)科視野。從跨文化的視野來(lái)看，公案形式是東方文化的獨(dú)特產(chǎn)物，迥異于西方以基督文化為主體的精神世界。在禪宗公案的心性歸向中，

4、個(gè)體避免了西方基督文化中的外在宗教投射，將心靈一切外在和形式化的東西凝聚成實(shí)體存在的尊嚴(yán)，并開啟了一條通往“明鏡”的心靈之路。同時(shí)，禪宗公案中潛在著能夠?qū)Υ蟊姲l(fā)揮心靈教化作用的豐富資源。通過(guò)閱讀、理解與體驗(yàn)可以發(fā)揮類似“看話禪”的功用，并結(jié)合個(gè)體自身生活經(jīng)驗(yàn)感受生活中的“禪機(jī)”，感悟生命的意義，便獲得了公案所生發(fā)的關(guān)涉人們現(xiàn)實(shí)人生的心靈意義。公案中所傳達(dá)出來(lái)的立足現(xiàn)實(shí)、生活于當(dāng)下、自立、自信等生活藝術(shù)，對(duì)于豐富和完善現(xiàn)實(shí)人生的心靈生活具

5、有無(wú)限的啟迪意義。 從人格心理學(xué)來(lái)講，禪宗公案反映出了個(gè)體心理發(fā)展中的內(nèi)在沖突，并為解決個(gè)體發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)的矛盾提供了可能性途徑。個(gè)體可以在其中體驗(yàn)到自身存在的內(nèi)心沖突以及產(chǎn)生矛盾、沖突解決的心理欲求；從臨床心理學(xué)來(lái)講，公案對(duì)話和情景過(guò)程對(duì)于心理分析過(guò)程中個(gè)體(來(lái)訪者和治療師)的情感支持、認(rèn)知作用改變有積極的借鑒作用，對(duì)于建立相互信任的醫(yī)患關(guān)系、提高個(gè)體(來(lái)訪者和治療師)對(duì)其生活環(huán)境和成長(zhǎng)歷程的感受性，增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)和心性的持續(xù)成長(zhǎng)