張竹坡的小說美學(xué)觀_24216.pdf

1、目前，關(guān)于明清小說評(píng)點(diǎn)的研究著作很多，但大多集中在對(duì)金圣嘆、毛宗崗等人尤其是金圣嘆的小說理論的研究上，而對(duì)張竹坡的小說理論研究則顯得相對(duì)薄弱，這在很大程度上是因?yàn)閺堉衿律虝?，留在世間的評(píng)點(diǎn)較少，未能引起人們的充分重視。但事實(shí)上，由于張氏的評(píng)點(diǎn)針對(duì)的是長(zhǎng)篇世情小說，其評(píng)點(diǎn)動(dòng)機(jī)又源于其對(duì)世情的深度體驗(yàn)，故其評(píng)點(diǎn)可謂獨(dú)具眼光、自成特色。
　　 本論文就試圖從小說本體論、敘事主結(jié)構(gòu)論、敘事文法論、人物形象論等幾個(gè)方面，來對(duì)張竹坡對(duì)《

2、金瓶梅》的世情意蘊(yùn)與世情敘事法的分析進(jìn)行總體全面的梳理，從而揭示出貫穿張氏評(píng)點(diǎn)的根本精神：“世情”評(píng)點(diǎn)精神。
　　 關(guān)于小說之特性與功能的問題，張竹坡提出“稗官乃寓言”說與“泄憤”
　　 說，認(rèn)為小說是一種“借海揚(yáng)波”即依憑生活而作鋪衍、發(fā)揮的虛構(gòu)性文體，是作者借以宣泄對(duì)以財(cái)色之求為核心的世態(tài)炎涼之憤的表現(xiàn)性文體。張氏的認(rèn)識(shí)在更大程度上擺脫了史學(xué)意識(shí)、史學(xué)思維的限制，突出了小說作為一種文學(xué)形式的虛構(gòu)性特征及其寄托情感意念

3、的心志表現(xiàn)性特征。
　　 針對(duì)《金瓶梅》富有世情寓意的宏觀結(jié)構(gòu)的營(yíng)建，張竹坡分別從“趁窩活泥”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、“屋園街寺”的空間結(jié)構(gòu)，“冷熱金針”的氣氛結(jié)構(gòu)三方面做了重點(diǎn)評(píng)析。張氏看到：《金瓶梅》的結(jié)構(gòu)擺脫了以往小說綴段式或單線式的結(jié)構(gòu)，而發(fā)展成了一種多線索穿插、時(shí)空交錯(cuò)的更加貼近錯(cuò)綜復(fù)雜之現(xiàn)實(shí)世情生活的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；《金瓶梅》借作為世情人物居所的花園房屋來進(jìn)行的富有深意的空間立架，與小說故事情節(jié)的走向以及人物之間的沖突聯(lián)系在了一起；《

4、金瓶梅》還以“冷”與“熱”的對(duì)照來營(yíng)構(gòu)一種籠罩全部情節(jié)的世情氣氛，并與“真假”相結(jié)合來展示人情淡薄、世態(tài)炎涼?？梢哉f，這些認(rèn)識(shí)是張竹坡對(duì)世情小說主結(jié)構(gòu)的獨(dú)特總結(jié)。同時(shí)，張氏在承襲明清文章學(xué)以及金圣嘆等人評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以“草蛇灰線”、“弄引獺尾”、“脫卸”、“穿接”等范疇，對(duì)小說敘事單元之間的轉(zhuǎn)折、連接與呼應(yīng)法做了進(jìn)一步闡析，尤其突出了世情敘事的獨(dú)特穿插法之妙。
　　 在人物形象論方面，張竹坡從“寓意”、“白描”、“危機(jī)相依”、“

5、陽秋之筆”、“犯而不犯”、“情理”等角度，對(duì)《金瓶梅》中世情人物的特征與世情人物的I塑造技法做了說明。他認(rèn)識(shí)到，《金瓶梅》通過含蓄的“寓意”與“陽秋之筆”，在更大程度上隱藏了作者對(duì)人物的主觀褒貶，通過對(duì)人物的骨相俱出的生動(dòng)白描，對(duì)人物符合生活情理的個(gè)性展現(xiàn)，使人物以“言行自現(xiàn)”的方式出現(xiàn)在讀者面前，這實(shí)際上是揭示了世情小說力圖使人物像生活本身中的人物一樣來呈現(xiàn)的塑造技法。而要塑造好貼近生活的世情人物，就要求作家深入生活，親身體驗(yàn)世情，故