李漁戲曲的結(jié)構(gòu)意識及其創(chuàng)作_30962.pdf

1、李漁作為中國古代戲曲繁榮時期的代表人物，既從戲曲理論的總結(jié)上樹立了以舞臺演出為中心的戲曲本質(zhì)觀，同時在創(chuàng)作實踐中深入貫徹其理論，呈現(xiàn)一種全方位的立體的戲劇眼光，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國古代戲曲的綜合藝術(shù)特點。其戲劇意識分別從舞臺、文學、音律等角度進行歸納，而作為舞臺演出腳本，戲曲作品創(chuàng)作最重要因素之一就在于其結(jié)構(gòu)，此一觀念貫穿于李漁戲曲理論之中。本文試圖從結(jié)構(gòu)意識這一角度，對李漁戲曲理論進行梳理，分別從“立主腦”、“密針線”和“減頭緒”三個

2、點剖析，將分散于《閑情偶寄》等相關(guān)的理論闡述加以重新整理組織，力求還原李漁戲曲結(jié)構(gòu)意識的原貌，并聯(lián)系其戲曲文本《笠翁十種曲》，對所涉及的戲劇結(jié)構(gòu)意識進行立體分析，探求李漁戲曲結(jié)構(gòu)意識的特點。在此基礎(chǔ)上將李漁置于明末清初戲曲發(fā)展的縱橫坐標中，從歷時性和共時性的文本比較分析中，來把握李漁戲曲結(jié)構(gòu)意識在中國古代戲曲史上的地位與意義。
　　 緒論：主要在于確定李漁戲曲結(jié)構(gòu)意識的定義以及概述既往李漁戲曲理論和創(chuàng)作的研究狀況，同時提出本文的

3、價值意義與基本思路。
　　 第一章：主要從“立主腦”、“密針線”、“減頭緒”三個方面來探討李漁戲曲結(jié)構(gòu)意識的特點。論文重組了《閑情偶寄》中的相關(guān)闡述，通過對這三點的分析來牽引出李漁戲曲結(jié)構(gòu)的全面特點，進而明確李漁戲曲結(jié)構(gòu)在其戲曲理論中的重要意義。
　　 第二章：主要從李漁戲曲文本的分析來探求其結(jié)構(gòu)意識。以《風箏誤》、《巧團圓》、《比目魚》三個典型性的戲曲文本為主，對李漁戲曲結(jié)構(gòu)意識的具體實踐加以分析，挖掘李漁戲曲創(chuàng)作與其