試論先秦史官文化影響下的《左傳》文學(xué)形態(tài)_17722.pdf

1、《左傳》既是一部研究春秋時代社會面貌的重要歷史文獻，也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。它在記事體例、敘事方式和語言特色方面都對后世的史傳文學(xué)、散文乃至小說產(chǎn)生了重要的影響。 就其自身而言，《左傳》文學(xué)特點有其產(chǎn)生的土壤和原因。作為史官文化發(fā)展下的產(chǎn)物，《左傳》秉承著史官散文固有的依事說理，通過展現(xiàn)和反思歷史進程，以古鑒今，探求社會公理的理性精神和表現(xiàn)方式。同時，作為先秦史官散文的集大成之作，《左傳》獨有文學(xué)特色的形成也與史官文化自身的深入

2、發(fā)展息息相關(guān)。 簡言之，作為先秦史官文化的載體，《左傳》的文學(xué)形態(tài)是在史官文化精神的影響下形成的。本論文正是要在這種內(nèi)在的文化本質(zhì)與外在的表現(xiàn)形式中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，為《左傳》文學(xué)特點的形成尋找出一條明晰的線索。 全文分序論、正文和總結(jié)三個部分。 序論部分首先闡述了以文化學(xué)視角研究《左傳》的必要性和意義，其次又對《左傳》的研究現(xiàn)狀作了簡單回顧。 正文部分分三章展開。 第一章《<左傳>所處時代的文化背景》。

3、在確定以《左傳》記事到成書這段歷史時期為本文研究《左傳》文化背景的基礎(chǔ)上，著重分析這一時期史官職業(yè)特性和思維模式兩個方面的嬗變。史官從早期執(zhí)掌“接神見鬼”的“巫”中逐漸分流成為專司記事的文職官員，為史官文化和史官散文的興起奠定了基礎(chǔ)；職業(yè)特性轉(zhuǎn)換的背后是史官思維模式的變化，從這一時期散文的變化也可以看到從巫卜文化的神秘主義逐漸向史官文化的理性精神過渡的過程。 第二章《<左傳>成書的內(nèi)在原因》。史料的累積，以及在激蕩播越的社會現(xiàn)實

4、觸動下，西周末形成了一股“以古為鑒”的思潮，這是《左傳》成書的思想根源。同時，前期已經(jīng)出現(xiàn)的一些史官散文也為《左傳》的成書做了題材、體例和敘事模式上的準備。 第三章《史官文化影響下的<左傳>文學(xué)特色》。作為整個論文的主體部分，分敘事來源、敘事模式、敘事架構(gòu)、語言風(fēng)格四個方面論述史官文化對《左傳》文學(xué)的影響。首先，《左傳》敘事詳瞻而又駁雜的特點是來自于對各種不同體裁史料的吸收，本文大體將《左傳》的敘事內(nèi)容分為四個部分，針對不同的部

5、分分析各自不同的材料來源；其次，史官文化的本質(zhì)是理性精神，史官散文的基本敘事模式就是一種時間－因果模式?！蹲髠鳌吩诿枋鍪录腿宋锷隙硷@示出這方面的特點；再次，《左傳》在敘事架構(gòu)上對《春秋》式簡單羅列史實的編年體進行了改良，為詳細闡明事件來龍去脈，《左傳》經(jīng)常有意將與某一事件構(gòu)成因果聯(lián)系的史實編排于事前或事后，還創(chuàng)造性的使用預(yù)言模式以加強前后事件之間的關(guān)聯(lián)；最后，分析《左傳》生動凝練的語言風(fēng)格與史官自身的深厚的文化修養(yǎng)以及秉筆持禮的職業(yè)特