情境語(yǔ)義學(xué)的邏輯應(yīng)用研究.pdf

1、情境語(yǔ)義學(xué)是誕生于20世紀(jì)80年代的一種建立在情境理論的基礎(chǔ)上的新的語(yǔ)義理論，創(chuàng)始人是美國(guó)著名的邏輯學(xué)家巴威斯和佩里。情境語(yǔ)義學(xué)把整個(gè)世界看作是一個(gè)集合，而關(guān)系、物體、特征等是這個(gè)集合中的元素，這些元素之間是相互聯(lián)系，相互依存的。所以說(shuō)，世界是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。本文通過(guò)比較情境語(yǔ)義學(xué)和其他理論在處理問(wèn)題時(shí)的主要差異，著重探討情境語(yǔ)義學(xué)的特點(diǎn)，得出相關(guān)結(jié)論。本研究分為四個(gè)部分： 第一部分：概述情境語(yǔ)義學(xué)的基本內(nèi)容和一般應(yīng)用范圍。情

2、境語(yǔ)義學(xué)理論的創(chuàng)始人巴威斯在處理自然語(yǔ)言意義問(wèn)題時(shí)，廣泛地使用了數(shù)學(xué)和邏輯的方法，使得情境語(yǔ)義學(xué)成為一門高度形式化的語(yǔ)義理論。并且，巴威斯的研究最終也應(yīng)用到自然語(yǔ)言的領(lǐng)域。 第二部分：通過(guò)比較得出情境語(yǔ)義學(xué)其實(shí)是從語(yǔ)用的角度來(lái)解決悖論的，它充分考慮到了情境在自然語(yǔ)言中的作用，認(rèn)識(shí)到在不同的情境下，命題的真假是不一定的，要聯(lián)系地看待它們之間的關(guān)系，要知道命題真值隨著情境的改變而改變。所以，應(yīng)該從語(yǔ)用的角度來(lái)研究刻畫說(shuō)謊句語(yǔ)義的變動(dòng)

3、不居問(wèn)題，從而形成最終消解說(shuō)謊者悖論的新方案，而這正是情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案與傳統(tǒng)解悖方案之間的重要不同之處。 第三部分：與蒙太格語(yǔ)法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)情境語(yǔ)義學(xué)認(rèn)為句子的外延指的是它所描述的情境而不是它的真值，句子之所以有著各種不同的意思，是因?yàn)樗枋龅那榫炒嬖诤艽蟮牟町?。同時(shí)，情境語(yǔ)義學(xué)主張把句子的內(nèi)涵(即意義)看作是說(shuō)出的句子所陳述的情境與句子所描述的外部情境之間的某種關(guān)系，并且還引入了心理情境的概念去刻畫命題態(tài)度句的語(yǔ)義特征。