生命意識(shí)的回歸與文體自覺(jué)——論馮至四十年代創(chuàng)作_14395.pdf

1、歷經(jīng)十多年沉默的馮至在四十年代為我們帶來(lái)了文學(xué)史上的大驚喜。在抗戰(zhàn)的硝煙中，馮至為我們奉上了《十四行集》、《伍子胥》、《山水》等優(yōu)秀的文學(xué)作品，彰顯出了一位融匯中西的知識(shí)分子在苦難的歲月里急切的生命關(guān)懷與承擔(dān)意識(shí)。經(jīng)歷了初涉文壇時(shí)愛(ài)與美的追求，學(xué)會(huì)了在苦悶的現(xiàn)實(shí)中尋求新的突破，歷經(jīng)磨礪的馮至終于在抗戰(zhàn)大后方發(fā)出了屬于自己的聲音。如果說(shuō)《十四行集》是一首生命的禮贊，在經(jīng)歷了交流、愛(ài)情與戰(zhàn)爭(zhēng)的困頓后，依然能在偉人的身上看到人性的光芒而實(shí)現(xiàn)生

2、命的轉(zhuǎn)機(jī)，那么在曠野中沉思與追尋的《伍子胥》則是一場(chǎng)生命的決斷與升華。而在平凡的《山水》中，馮至更是教會(huì)了我們生命的偉岸與卑渺，在宇宙萬(wàn)物中體味生之曠遠(yuǎn)。生命意識(shí)的彰顯是馮至四十年代創(chuàng)作的一個(gè)主脈，這不僅與馮至本身不喜疾呼的沉靜性格有關(guān)，更與馮至的文學(xué)經(jīng)歷有關(guān)。素喜中國(guó)古典文學(xué)的馮至留德七年，與西方存在主義哲學(xué)結(jié)緣深厚，中國(guó)古典文學(xué)的濟(jì)世情懷和西方存在主義哲學(xué)的思維與方式融會(huì)貫通，形成了獨(dú)特的馮至式抒情。在抗戰(zhàn)文藝如火如荼的時(shí)節(jié)，馮至的

3、一股關(guān)注本真生命之風(fēng)浸人心脾，這是平凡中的偉大，是蛻變中的向上，更是決斷中的承擔(dān)。
　　 而自覺(jué)的文體運(yùn)用是馮至帶給新詩(shī)的又一實(shí)績(jī)?！妒男屑凡粌H是馮至詩(shī)歌的頂峰之作，更是中國(guó)十四行詩(shī)的成熟之作。從十四行詩(shī)在中國(guó)的發(fā)展到馮至的自覺(jué)運(yùn)用，“商籟體”在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了完美的本土化。馮至用哲理的詩(shī)句實(shí)現(xiàn)了意象的雕塑感與寫(xiě)意美，在變式中突破了十四行詩(shī)的西方限制。純熟的詩(shī)體運(yùn)用，是中國(guó)新詩(shī)為世界詩(shī)壇注入的一股新泉。
　　 文章從生命意