孟子性善思想研究.pdf

1、我國先秦思想家們的哲學思想和著作之所以被尊奉為經(jīng)典而被歷代中國人傳承和遵循，其根本在于他們思考的問題、在于他們思考問題的態(tài)度及相應的思想方法、在于激發(fā)思想熱情的作用。孟子的人性思想產(chǎn)生于我國獨特的文化背景之下，孟子人性思想對“絕地天通”的否定，無論在此岸世界還是在彼岸世界，都為人重新奪回了在終極意義上存在的價值和意義。
　　 孟子人性思想對三代以來劇烈的精神生活和社會政治生活大變動之下人的一切作為，對春秋戰(zhàn)國時代大變革中人的主體

2、性的豐富展現(xiàn)做出了理論的總結，回答了什么是人性、人性究竟應該怎樣等這樣一些必須回答的時代問題。孟子人性思想以“天”作為具有終極性意義的最后根據(jù)。孟子認為，人的不善是由“勢”所使然；“惡”是人在“勢”逼迫下的結果，而不是人性不善的結果；人“心”的善端本來就有，這些善端也是天賦的。孟子闡明了成善的目標，指出了成善的方法和途徑。孟子人性思想的最大貢獻就在第一次明確標舉出了人性本善的思想，這一普遍性的道德命題遂成為中國傳統(tǒng)心性之學的核心命題，它