荀子“化性起偽”管理觀研究.pdf

1、本文在對(duì)荀子性惡論分析的基礎(chǔ)上，探討了荀子"化性起偽"的管理觀，使得管理要素各方面在"化性起偽"的管理觀的指導(dǎo)下呈現(xiàn)出不同的管理價(jià)值取向，我們從中汲取與今有益的思想，特別是其中的所蘊(yùn)涵的和諧思想對(duì)更好地理解儒學(xué)提供了新視角，為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展提供有價(jià)值的參考。這對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果，構(gòu)建有中國(guó)特色的現(xiàn)代管理理論以及提高現(xiàn)階段國(guó)家特別是企業(yè)的管理水平有著積極重要的現(xiàn)實(shí)意義。 共由四個(gè)部分組成： 一、本研究課題學(xué)界討論綜

2、述。建國(guó)以來(lái)近六十年，學(xué)界從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)荀學(xué)的討論，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，研究范圍擴(kuò)大，提出了一些新觀點(diǎn)。比如對(duì)荀子的生態(tài)思想、民俗思想、交往思想、社會(huì)管理思想進(jìn)行了探討，對(duì)荀子與管仲及《管子》一書(shū)的關(guān)系、荀子與莊子思想的異同、荀子與黃老之學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了研究，在荀子的歷史命運(yùn)、荀子的學(xué)派歸屬等問(wèn)題上提出了新的觀點(diǎn)。所有這些表明，荀子研究已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的水平。在對(duì)荀子的性惡論和管理觀做了一定篇幅的綜述的基礎(chǔ)上，引出本文的滋生點(diǎn)。

3、 二、"化性起偽"管理觀的理論前提。主要從荀子性惡論為本文的邏輯起點(diǎn)，探討了荀子性惡論的思想淵源。首先從儒家鼻祖孔子人性問(wèn)題說(shuō)起，再到與儒家內(nèi)部孟子在人性問(wèn)題上的相悖，乃至對(duì)各家關(guān)于人性問(wèn)題的綜合：同時(shí)比較詳盡地討論了荀子人性中善惡轉(zhuǎn)化的問(wèn)題；最后討論的荀子"化性起偽"的理想境界，主要從人心、學(xué)心再到誠(chéng)心的基本過(guò)程。 三、"化性起偽"的管理觀。力求從管理主體、管理目標(biāo)、管理策略三個(gè)維度來(lái)說(shuō)明由"化性起偽"這個(gè)基點(diǎn)衍生出來(lái)管理思

4、想。管理主體的"內(nèi)修"思想，管理目標(biāo)的"外化"精神，尤其對(duì)管理的目標(biāo)"隆禮重法"觀給以了進(jìn)一步的論證，如社會(huì)有序，用人合理，賞罰分明，用術(shù)防奸等。三、四部分當(dāng)為本文的重點(diǎn)。 四、"化性起偽"管理觀對(duì)當(dāng)代的啟示。著重分析了"隆禮重法"的政治和諧，"群居和一"的社會(huì)和諧，"制天命而用之"的生態(tài)和諧這三個(gè)方面，力圖對(duì)"化性起偽"的管理觀所蘊(yùn)含的真知灼見(jiàn)進(jìn)行恰當(dāng)合理的轉(zhuǎn)換，以使其思想精華有利于我國(guó)和諧社會(huì)各方面的建設(shè)。 中國(guó)傳統(tǒng)