試論荀子的天人觀.pdf

1、作為先秦哲學(xué)的集大成者,荀子對“天人關(guān)系”這一先秦時(shí)期的基礎(chǔ)性哲學(xué)問題作了系統(tǒng)的、獨(dú)具特色的闡發(fā)。本文嘗試通過探討荀子視域之下的天的義涵、人之存在的自然性及社會(huì)性、“明于天人之分”及“制天命而用之”兩個(gè)核心命題,以解析荀子的天人觀,最后指出荀子主張通過踐行“禮”來實(shí)現(xiàn)天與人的和諧。
　　文章的前言部分以荀子探尋如何實(shí)現(xiàn)重建社會(huì)政治及倫理秩序的問題出發(fā),分析了荀子整個(gè)思想體系的根本指向在于天下治平,而重建社會(huì)秩序的方法就是確立一套具

2、有普遍性、客觀性的“禮”作為治世和修身的客觀依據(jù)與準(zhǔn)繩,因?yàn)槿松杏?人與人在社會(huì)上共處,如果欲望得不到滿足則會(huì)爭相索求,倘若對欲望的追求沒有度量分界加以限制,則社會(huì)必定因爭奪而陷入紊亂之中,故要制“禮義”來養(yǎng)人之欲,給人之求。所以荀子的天人觀,旨在徹底去除天之神秘性、宗教性,給人的主體能動(dòng)性騰出空間,為禮義的產(chǎn)生提供可能性,也為禮的社會(huì)存在價(jià)值創(chuàng)造條件。
　　第一章分析了荀子天人觀的時(shí)代背景及思想淵源。從時(shí)代背景來看,荀子處于

3、戰(zhàn)國末期,社會(huì)動(dòng)蕩、征伐頻繁,且以鄒衍為代表的陰陽學(xué)說盛行。同時(shí),當(dāng)時(shí)的自然科學(xué),特別是天文、氣象知識(shí)已有了一定的發(fā)展。另外,就個(gè)人閱歷而言,荀子曾在齊稷下學(xué)宮“三為祭酒”。這樣的時(shí)代背景就為荀子“自然之天”的思考提供了大環(huán)境。從思想淵源來看,本文探析了荀子之前的哲學(xué)家對“自然之天”的思考以及對“人”價(jià)值的發(fā)現(xiàn),追溯了荀子天之自然義及人具有積極能動(dòng)性觀念的思想源流。
　　第二章討論了荀子天人觀的“天”與“人”。荀子視“天”為沒有意

4、志、沒有目的、沒有愛憎的自然之天,天之運(yùn)行演化有其恒常不變的常則。對于“人”的探討,本文分析了“人”具有自然的存在性及社會(huì)的存在性兩個(gè)方面。
　　第三章及第四章是以“明于天人之分”與“制天命而用之”這兩個(gè)命題為核心,以解析荀子的“天”與“人”之間的關(guān)系。“明于天人之分”重在說明天職與人職的分際與和諧,指出荀子所謂的“知天”與“不求知天”并不存在矛盾。“制天命而用之”主要從“物畜而制之”、荀子所言的“事天”以及荀子面對命的限定性所說