孔子仁愛觀與亞里士多德友愛觀的比較研究.pdf

1、德國著名的哲學家、倫理學家包爾生曾指出:“如果不追溯那些構成了我們今天的道德文明總趨勢的各重要支流的源頭，任何一個人都不可能清楚鮮明地理解我們時代復雜的（常常是混亂的）想法和渴望”?？鬃优c亞里士多德分別是中國先秦和西方古希臘的重要思想家，也是在中西文化開始發(fā)展時期的重要代表人物，孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。從一定意義上說，后來的仁愛或友愛的倫理思想，都是孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀的一種補充、修正或發(fā)揮。

2、r>　　 我國社會進入21世紀以來，社會生活的各個方面都發(fā)生了許多新的變化，尤其是在道德生活上，人們過度信仰物質(zhì)至上，過度追求物質(zhì)利益、效率和功利，而忽視了對道德精神方面的追求，出現(xiàn)了“道德滑坡”。人們之間的社會關系越來越復雜，同時也越來越簡單，因為物質(zhì)力量成為了人們關系的主要目標，而由此所導致的社會沖突和緊張的社會關系也越來越受到人們的重視。故此，對孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀的比較研究對我們深入理解仁愛和友愛，借鑒中西方傳統(tǒng)仁愛和

3、友愛的倫理思想的理論和方法，促進社會主義和諧社會的構建，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。
　　 盡管作為時代的產(chǎn)物，孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀必然帶有那個時代的印記和階級的局限性，但是孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀還是有其合理性，為我們提供了歷史性的道德資源，對于構建社會主義和諧社會，對于加強個人的道德修養(yǎng)仍然具有重要的啟示意義。這也是本文的主要出發(fā)點，因此本文對孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀的比較研究，不是要得出孰優(yōu)孰劣的結論，而