孔子仁愛觀與亞里士多德友愛觀的比較研究.pdf

1、德國著名的哲學(xué)家、倫理學(xué)家包爾生曾指出:“如果不追溯那些構(gòu)成了我們今天的道德文明總趨勢(shì)的各重要支流的源頭，任何一個(gè)人都不可能清楚鮮明地理解我們時(shí)代復(fù)雜的（常常是混亂的）想法和渴望”?？鬃优c亞里士多德分別是中國先秦和西方古希臘的重要思想家，也是在中西文化開始發(fā)展時(shí)期的重要代表人物，孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。從一定意義上說，后來的仁愛或友愛的倫理思想，都是孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀的一種補(bǔ)充、修正或發(fā)揮。

2、r>　　 我國社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來，社會(huì)生活的各個(gè)方面都發(fā)生了許多新的變化，尤其是在道德生活上，人們過度信仰物質(zhì)至上，過度追求物質(zhì)利益、效率和功利，而忽視了對(duì)道德精神方面的追求，出現(xiàn)了“道德滑坡”。人們之間的社會(huì)關(guān)系越來越復(fù)雜，同時(shí)也越來越簡(jiǎn)單，因?yàn)槲镔|(zhì)力量成為了人們關(guān)系的主要目標(biāo)，而由此所導(dǎo)致的社會(huì)沖突和緊張的社會(huì)關(guān)系也越來越受到人們的重視。故此，對(duì)孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀的比較研究對(duì)我們深入理解仁愛和友愛，借鑒中西方傳統(tǒng)仁愛和

3、友愛的倫理思想的理論和方法，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　 盡管作為時(shí)代的產(chǎn)物，孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀必然帶有那個(gè)時(shí)代的印記和階級(jí)的局限性，但是孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀還是有其合理性，為我們提供了歷史性的道德資源，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)于加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)仍然具有重要的啟示意義。這也是本文的主要出發(fā)點(diǎn)，因此本文對(duì)孔子仁愛觀和亞里士多德友愛觀的比較研究，不是要得出孰優(yōu)孰劣的結(jié)論，而