基督教在近代吉林地區(qū)朝漢民族間傳播比較——以延邊和長春為中心.pdf

1、1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)?；浇逃纱撕戏ㄟM(jìn)入中國。隨著1858年《天津條約》的簽訂，牛莊（今營口）開埠，基督教進(jìn)入東北，并在吉林地區(qū)建立傳教點(diǎn)，向當(dāng)?shù)氐某r族和漢族傳教，擴(kuò)展教勢。朝鮮族和漢族都在清政府解除東北的封禁后，大量向吉林地區(qū)移民，他們在經(jīng)濟(jì)上都較為貧困，且共同面對(duì)著世界殖民主義浪潮的沖擊。不同的是，朝鮮族作為“跨境民族”，主要以延邊為中心聚居，其受朝鮮的影響較大；而漢族則主要以長春為中心聚居，其主要受中

2、國的影響。
　　由于傳播背景的不同，基督教在朝漢民族傳播過程中形成了不同的特點(diǎn)。其中，最早進(jìn)入吉林地區(qū)，向朝鮮族傳教的教派是朝鮮基督教長老會(huì)；而最早進(jìn)入吉林地區(qū)，向漢族傳教的教派是愛爾蘭蘇格蘭長老會(huì)。盡管同為全球長老會(huì)的一支，朝鮮基督教長老會(huì)主要在以延邊為中心的朝鮮族聚居區(qū)傳教，并一直注重農(nóng)村教會(huì)的拓展；而愛爾蘭蘇格蘭長老會(huì)主要在以長春為中心的漢族聚居區(qū)傳教，并一直注重城市教會(huì)的發(fā)展。朝鮮基督教長老會(huì)由于進(jìn)入吉林地區(qū)較晚，因此在清

3、朝后期，教會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜于愛爾蘭蘇格蘭長老會(huì)。但經(jīng)過民國時(shí)期、偽滿洲國時(shí)期的發(fā)展，朝鮮基督教長老會(huì)后來居上，在教會(huì)數(shù)量、信徒數(shù)量上都超過了愛爾蘭蘇格蘭長老會(huì)。
　　基督教在吉林地區(qū)傳播過程中，對(duì)朝漢民族主義運(yùn)動(dòng)形成了不同的影響。朝鮮基督教長老會(huì)積極參與朝鮮族反日民族主義運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了“三·一三”朝鮮民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，對(duì)朝鮮民族的獨(dú)立做出了有益的貢獻(xiàn)。愛爾蘭蘇格蘭長老會(huì)卻成為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沖擊的對(duì)象，成為漢族民族主義運(yùn)動(dòng)的犧牲品?；浇探虝?huì)在采