論周代禮儀文化的審美蘊涵.pdf

1、本文以周代禮儀方面文獻(xiàn)、后世學(xué)者關(guān)于禮儀文化的論著以及現(xiàn)代考古實證為依據(jù),對周代禮儀文化的審美內(nèi)涵進(jìn)行研究,分別就“禮儀”、“禮樂”、“禮器”為視角,挖掘出周代禮儀文化關(guān)于“宜”、“和”及“重文尚質(zhì)”的審美取向.全文共分三章.
　　第一章,論周代“禮儀”所表現(xiàn)的“宜”之審美追求,論述“禮”與“儀”的關(guān)系,對“儀”作了三種解釋,即“儀法”、“儀節(jié)”和“儀表”,通過對周代士禮和儀式中所表現(xiàn)出的儀表來探求周代禮儀中“宜”的審美追求.士禮

2、中的士冠禮、士昏禮、鄉(xiāng)飲酒禮、聘禮以及喪禮在情感表達(dá)和行為規(guī)范中符合“宜”的標(biāo)準(zhǔn),而周代士禮中關(guān)注人的情感、藝術(shù)化的人生儀式以及純樸的人文關(guān)懷意識,又將“宜”這一標(biāo)準(zhǔn)上升到審美領(lǐng)域.儀式中的“儀表”分為“儀態(tài)”和“儀表”的研究,“儀態(tài)”包含坐儀、立儀、行儀、跪揖之儀和授受之儀,“儀容”所包含的文飾、言辭和神態(tài),通過對這些“儀態(tài)”和“儀容”的研究,來印證周代士禮儀表中對適度、文雅的審美追求.
　　第二章,周代禮樂文化中“和”的審美崇

3、尚,首先對“禮”“樂”關(guān)系進(jìn)行界定,然后對“和”進(jìn)行詮釋,既而通過對周代樂舞和周代詩歌的分析,來論述周代禮樂文化中“和”的審美崇尚.樂舞分為樂和舞,通過對樂器、音調(diào)、樂的管理、曲目的分類,大、小舞的劃分以及《大武》的藝術(shù)形式,來證明樂舞“和”的審美崇尚;以“風(fēng)”、“雅”、“頌”對周代詩歌“和”的審美崇尚進(jìn)行進(jìn)一步的論證.
　　第三章,周代禮器中重文尚質(zhì)的審美取向,首先對“文”與“質(zhì)”的三個層次的含義進(jìn)行梳理,即理性與感性的關(guān)系、形