《書古微》經(jīng)學思想研究.pdf

1、經(jīng)學是中國傳統(tǒng)知識分子經(jīng)世治國的基本理論，而自乾嘉以來，居于統(tǒng)治地位的漢學和宋學日漸趨于繁瑣和空腐，背離了經(jīng)邦治國，濟世救民的經(jīng)學宗旨。而此時的清王朝，吏治腐敗，軍政不修，財政空虛，人民生活困苦，內(nèi)有官逼民反，外有列強入侵。值此內(nèi)憂外患之際，魏源力倡通經(jīng)致用，意圖求變圖強。
　　 《書古微》正是在這樣一種學術背景下創(chuàng)作的，作為清代今文經(jīng)學的健將，魏源延續(xù)了今文學派的治經(jīng)思路，并在他自己的立場上對《尚書》進行了闡發(fā)和詮釋。本文著重

2、于從義理層面去把握《書古微》的經(jīng)學思想所蘊含的內(nèi)在價值理念，并通過對《書古微》經(jīng)學思想的辨析和研究，進一步深入探究和揭示魏源經(jīng)學思想的學術價值。文章首先論述了《書古微》的寫作背景和寫作特色，分析了《書古微》對馬融、鄭玄古文《尚書》的辟偽和正訛，然后從義理層面上對《書古微》寫作的原因、現(xiàn)實目的、深層意蘊進行了深入的探討。最后，從《書古微》出發(fā)對魏源以“變”為核的革新思想進行了分析，并闡述了《書古微》對《周書》中“以德治國”的思想的發(fā)揮，對

3、《書古微》的經(jīng)學思想價值進行了厘清。魏源著《書古微》一書，以西漢和東漢的《尚書》學為分野，著力于辟偽東漢馬融、鄭玄所傳的古文《尚書》，并批漢學、宋學之空疏無用，從而闡發(fā)西漢今古文《尚書》學的微言大誼。魏源一方面認為學術要返回到“貫經(jīng)術、政事、文章于一”的西漢經(jīng)學，以改變當時繁瑣空腐的學風，培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才，從而實現(xiàn)通經(jīng)致用的目的；另一方面，他進一步認為西漢經(jīng)學上承周公、孔子的圣人之道，并試圖用這種圣人之道來實行以德治國，改變當時吏治腐