梁漱溟“文化三路向”說(shuō)及其當(dāng)代啟示.pdf

1、梁漱溟是新儒家學(xué)派的開(kāi)山者，他以獨(dú)特的視角提出了“文化三路向”說(shuō)。他將儒家思想、柏格森的“生命哲學(xué)”與佛教哲學(xué)相結(jié)合，以意欲為核心，提出了三種文化發(fā)展路向?！拔幕废颉闭f(shuō)產(chǎn)生于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)思想界正處于各種思想相互碰撞的繁榮時(shí)期，眾多學(xué)者們沉浸在對(duì)“西學(xué)東漸”的反思關(guān)鍵期，熱衷于使中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界文化中謀得一席之地?！拔幕废颉闭f(shuō)充分闡明了世界文化發(fā)展的最終趨勢(shì)就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
　　本文從梁漱溟“文化三路向”說(shuō)的形

2、成條件、哲學(xué)依據(jù)，以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換提出了一定的觀點(diǎn)與看法。梁漱溟提出的“文化三路向”說(shuō)以“意欲”為基礎(chǔ)，詳細(xì)地分析判斷了中國(guó)、西方、印度三家文化的特點(diǎn)，即中國(guó)是“意欲調(diào)和、持中”，西方是“意欲向前”，印度是“意欲轉(zhuǎn)身向后”。三大文化的發(fā)展中，中國(guó)文化才是世界文化的復(fù)興?！拔幕废颉庇^點(diǎn)提出的前提是梁漱溟將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化、印度文化放在了世界文化的同一地位上進(jìn)行區(qū)別和比較，這充分體現(xiàn)了梁漱溟對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傾向性，以及他

3、的民族氣概。梁漱溟后期在“文化三路向”理論的基礎(chǔ)上還提出了一個(gè)“世界文化三期重現(xiàn)”說(shuō)，它是在“文化三路向”的中國(guó)文化、西方文化、印度文化的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的世界文化循環(huán)論。
　　通過(guò)對(duì)梁漱溟“文化三路向”思想的研究，我們應(yīng)當(dāng)充分理解中西方文化的本質(zhì)，在中西文化相互碰撞的過(guò)程中謀求中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的和諧發(fā)展，吸收有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的一切元素，支持中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興；將梁漱溟傳統(tǒng)文化思想與中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)相聯(lián)系，為中華文化復(fù)興